— 254

обитаемая великимъ народомъ, землефљчесвимъ и мир-

нымъ, который даже когда быль ЯЗЫЧНИЕОМЪ не за-

блуждался, судилъ на о благ'Ь земли, все дВ-

лалъ громадою, и жиль согласно и ладно еще въ то

время, когда съ одной стороны Кириллъ и

а съ другой ВойцгЬхъ вышли проповЫывать Еван-

народамъ.

Этоть «народы, иди вгЬрн±е сонмъ этихъ народовъ

и нынеЬ, вакъ тогда, готовь кь слова

и вотъ этому•то безчисленному сонму, этимъ братьямъ

«въ слой и славь поэтъ шлетъ свое свою

птВснь, веселую и торжественную, какъ гимнъ « Аллилуя».

« Олово то несетъ не войну, а миръ, слава та живетъ

не обидой ближняго». Этимъ, земле$льчесвимъ народамъ

поэтъ йщаетъ, кань фактъ,

сдавянскихъ народовъ посредствомъ общихъ сувздовъ,

и подростающему славянскому Mipy преподаетъ свои со-

на погибель мечу и золотому шару. «Велтава,

ты красавица», — восклицаетъ онъ — прояви то, чтб

скрыто въ твоемъ ложек. Пусть твое выроетъ

глубину до того дежитъ оставленное Жит-

вой Оно намъ нужно не для боя; мы словомъ

боремся, а не десницей, союзъ нашь — а

панцыремъ намъ служить слово; таково наше,

въ него мы Мруемъ; народъ можно взбсить, но измВ-

нить нельзя; кто пытается пере;флать народъ, тотъ не

знаетъ Ц'Вны ему. Горе вамъ, горе, славяне, если по

прим•ђру западныхъ ПОПЫТОЕЪ, иди слеЬдуя уму-разуму

юга, или уму серединныхъ (въ Евроф народовъ, и вы

захотите господствовать надъ своею толпой. Она ничего

отъ васъ не приметь, все отбросить. HtTb, •только намъ

и понять — чтб въ ней самое лучшее, намъ сл'Вдуетъ

лишь плыть съ потокомъ. Пусть дозкњваетъ то, что

въ немъ скрыто, пусть онъ туда идетъ, куда ему до-

рога. Намъ йрить въ то, во что онъ вгЬритъ, а оста.ль-

ное — д%ло времени и Бога». этой

такъ велико, ей тонь такъ си-