— 253 —

отъ него отняли. Мы зд%сь взросли—какъ выросли д±са,

съ сосной и съ дубомъ имъ современникъ наше

племя». Надъ этими народами, которымъ слово

повежаетъ питать взаимную кь любовь, но ко-

торые живутъ такъ какъ жили издревле язычники, вы-

сится пресловутое силъ, владычествующихъ

на земл±, кань солнце съ на He6t•. «Гла-

вою церкви быль отецъ святой, а императоръ быль

властелиномъ Mipa». Первая изъ этихъ властей, самая

непоколебимая какъ симводъ выы, строго приказывала

челойчеству чтить Бога; вторая, т. е. императоръ, съ

римскимъ мечомъ и золотымъ шаромъ въ ру-

кахъ, посягнула на первую и стала причиной и источ-

никомъ всякаго зла. «Слово» въ Mipt было побВждено

мечомъ. «И кто уйровалъ въ тотъ мечь и шарь зла-

той, того уже ничто не свяжетъ съ небомъ». Тоть мечъ

быль остръ и быль запятнанъ кровью, а въ шаргЬ томъ

содержались проклятые сребренники 1уды. Подъ такой

властью, одни народы (Хлались глухими въ слову

и тодько ковали деньги, же народы стали н%мы,

ковали мечи и бродили во крови. Напрасно ниспосы-

лались имъ и мысли, и BeJIIIkie люди; каждая

изъ такихъ мыслей для нихъ обращалась въ бичъ и

кару, ибо они утратили и тайну божескаго слова.

«Сердце въ нихъ пусто какъ земля подъ пдромъ, а го-

лова какъ мельница работаетъ; прошедшее ихъ подло,

и потому они съ ними связь порвали. И нить у

нихъ безплодно оборвалась, такъ какъ они теперь не

знаютъ на чемъ имъ стоять». Изъ ненависти кь рево-

поэтъ изрекаетъ приговоръ надъ 1флымъ за-

падомъ и, вступая, самъ о томъ не йдая, въ

союзъ съ московскими славянофилами, восклицаетъ, что

этотъ западъ, представляемый народами н%мыми и глу-

хими, насквозь прогнилъ и не будущности.

«Все, что въ теб'Ь дурного, то кь тебВ привито

чужыми умами» . Но, зато, на восток5 за прехЬлами гос-

подства «золотаго шара», существовала истая