— 252 —

сКольКо могущественныхъ, полныхъ и гармоническихъ

аккордовъ на тему: «дай вамъ Богъ счастья», посвящен-

ныхъ представителямъ славянскаго племени надъ Вел-

тавой. Едва эти аккорды польскаго поэта, посланные

въ прив±тъ чехамъ СМОДЕДИ, кань покрыло и

самые сдЫы славянскаго смзда въ Прагд который,

впрочемъ, еслибы и дошедъ до конца, то не осуще-

ствилъ бы возлагавшихся на него надеждъ. Еще и те-

перь это частью политика, частью

оправлены въ чудесную лирическую форму,

привлекаетъ игрою цвжовъ и блескомъ мыслей, настоя-

щихъ алмазовъ, которыми оно богато изуврашено. Но, ймъ

не менгЬе, съ точки вавъ исторической, .такъ и

политической, мы не можемъ признать, чтобы то была

съ гдубокимъ — кавъ полагаетъ

нисколько не оправдываемъ cpaBHeHie Шай-

нохи, этого историка-мечтателя, будто бы это поэтшшое

послужить голубицей, выде#вшей изъ ков-

чега и парившей надъ потопомъ, или той первой, вст#-

ченной на 0EeaHt птицей, которой чидиканье возйщаетъ

кораблю близость пристани. Изъ всего славянства, Поль

знадъ только чеховъ и потому его панславизмъ является

польско-чешскимъ, то есть западно-славянскимъ, ватоли-

ческимъ панславизмомъ. Поль оставляетъ совсВмъ въ

сторон'Ь славянщину южную и восточную и проектируетъ

какой-то, выдуманный мечтателями историками сдавян-

союзъ.

Самый при выведензи этой Славянщины на

сцену пора.жаетъ поверхностностью «Въ

6t Олово»

— буквально Е.аЕЪ начинается отъ

Гоанна. Съ этой новой, данною 0TkpoBeHieMb истиною,

поселились народы, на три громады, но жили

бовъ о бокъ • кань злые сос'Ьди. Изъ нихъ одна звалась—

Романе, помгьсь они отъ римдянъ и дикихъ. Другая

Германцы—пришедьцы изъ странъ дальнихъ, чужихъ».

Наконецъ, третью «громаду» составили братья Одавяне:

«на памяти йковъ никто не говорилъ, чтобы мы ту землю