вуи%вать едва ли не носившее такое 3a:uaBie. Кь
данныхъ мя болте точнаго 011pexIueHiH этого
термина у насъ пока не имТется. Итакъ, Трепетвикъ
книга, запрещаемая индемюиъ въ силу своего
ры въ дрожи, зуда отд±льныхъ
частей и м•Ьсть чехов%ческаго тЫ. Такова она и была ва
Д'ВМ;, какъ это увидимъ изъ анализа дошедшихъ до
нась текстовъ.
1.
Самое uo"pie, будто зудъ различныхъ частей
тЬп могуть им*гь В“Ьщее принадлежить кь числу
весьма распространенныхъ общихт, чуть ли не
народамъ, встмъ временамъ; существуеть оно въ видев пережи-
ванья до сихъ поръ, обращаясь по временамъ у болте культур-
ной части общества въ шутливую примћту; иначе говоря, то
повле принаџежитъ чуть ди не въ общечелойческимъ,
какъ и всякое 1), представляя одинъ изъ его видовъ.
Эту втру въ непроизвольныхъ въ
организй .человТка, мы находимъ ц•Ьјаго ряда народовъ,
взаимная связь которыхъ не можеть быть доказана, иди,
если и можеть быть предполагаема, то весьма отдаленная
мя временъ историческихъ. Поэтому, не им•Вя возможности
просхЬдить по трепету частей тЬа въ эпоху до-исто-
рическую, мы можемъ констатировать общераспространен-
ность его уже въ katIWI'Bi; обычая, и переживанВ1,
частью уже безсовнатељнаго, у многихъ народовъ въ эпоху
историческую. ОтдеВльныя пов%рья, обобщаемыя TpeneTaHieMb
челов%ческаго тЬла вообще, мы встр%чаемъ и въ дрвне-
1) Си. по псалтирвк, стр. 2.