вуи%вать едва ли не носившее такое 3a:uaBie. Кь

данныхъ мя болте точнаго 011pexIueHiH этого

термина у насъ пока не имТется. Итакъ, Трепетвикъ

книга, запрещаемая индемюиъ въ силу своего

ры въ дрожи, зуда отд±льныхъ

частей и м•Ьсть чехов%ческаго тЫ. Такова она и была ва

Д'ВМ;, какъ это увидимъ изъ анализа дошедшихъ до

нась текстовъ.

1.

Самое uo"pie, будто зудъ различныхъ частей

тЬп могуть им*гь В“Ьщее принадлежить кь числу

весьма распространенныхъ общихт, чуть ли не

народамъ, встмъ временамъ; существуеть оно въ видев пережи-

ванья до сихъ поръ, обращаясь по временамъ у болте культур-

ной части общества въ шутливую примћту; иначе говоря, то

повле принаџежитъ чуть ди не въ общечелойческимъ,

какъ и всякое 1), представляя одинъ изъ его видовъ.

Эту втру въ непроизвольныхъ въ

организй .человТка, мы находимъ ц•Ьјаго ряда народовъ,

взаимная связь которыхъ не можеть быть доказана, иди,

если и можеть быть предполагаема, то весьма отдаленная

мя временъ историческихъ. Поэтому, не им•Вя возможности

просхЬдить по трепету частей тЬа въ эпоху до-исто-

рическую, мы можемъ констатировать общераспространен-

ность его уже въ katIWI'Bi; обычая, и переживанВ1,

частью уже безсовнатељнаго, у многихъ народовъ въ эпоху

историческую. ОтдеВльныя пов%рья, обобщаемыя TpeneTaHieMb

челов%ческаго тЬла вообще, мы встр%чаемъ и въ дрвне-

1) Си. по псалтирвк, стр. 2.