— 51 —

За“чая разности первода, нельзя не зажить и

pauuqiu въ службы. Въ православномъ

«чив•Ь нощи св. оягька» издревле имгЬли уЬсто 15

антяфоновъ, и потоп уже с.а•Ьдова.аи «блажевни»:

такъ и нын%. Въ глагольскомъ лист“ то»-

ко пять антифоновъ, и изъ нихъ только одинъ «(на)

вечери такой же. какъ въ нашемъ чин•ћ и тоже

mpemii. С'Ьдаленъ посл% 6-го антифона въ нашемъ

чвв•Ь тотъ же, что въ глагольскомъ посхЬ пя-

таго (куй тя тя къзни),—и за ттмъ въ

глагольскомъ с.“дуеть «блаженна — Др•Ьва

ради». Разность эта впрочемъ, можетъ быть, только

кажущаяся: можетъ быть, были особенныя

выя причины, оо которымъ въ глагольскую руко-

пась внесены только отрывки службы, а не полная

служба.

Что касается до языка г.аагольскихъ отрывковъ,

то его древность выражается въ нпхъ рЬкими чер-

тами (напр. кыни вм. къзнь, милости вм. милость,

обидоу вм. обидошњ, пр•Ьдати спаса, 'Ько безаконъ-

нико в поставиша, шьсарь, цљсарити, цљсаръствие и

пр.)и особенностями древнихъ богослужебныхъ книгъ

(св•Ьтильна, область вм. власть, дадамъ славоу вм.

выдадимъ, проываше т. е. прогавмаваше ви. про-

пвлпше в пр.). Тутъ кстати зажить слова, ко-

торыми эти отрывки отличаются отъ

вс%хъ памятниковъ такого рода. Таковы: