зависащими отъ прежнаго строя азыва. Формальнаа опрев-
ленность сйняетса описательностью.
строа азыва, будучи вцђстђ и
его превратить и логику народа, и его о
красой внутренней и вн%шней. азыва
въ отношети въ красой его выразитељности отразится на
всецъ сцадђ р%чи въ прозв и въ стихахъ. И въ
кь сиаду р±чи азывъ новеть лишиться преанаго разнообра-
8ia и прежней опрехьенности формъ, даже потерять ихъ
вовсе. ...
Все это можетъ идти въ разныхъ азывахъ до ныторой
степени различно и доходить не совершенно въ одному и тому
ве вощу; но Hanpozezie всегда одно и то же:
осдабдете форцъ. Въ одномъ и томъ же азыгђ не все пре-
вращаетса равномђрно, иное свор%е, другое медленн%е, — и
этого, авывъ становитса свазью частей разновременно
образованныхъ, древнихъ и новыхъ; но все-тави постепеннаго
нельзя не вид%ть въ всего его строа
и характера. народа съ народоиъ мозетъ привести
ихъ азыки кь полому, совершенному Ивъ двухъ
или н±свољкихъ авывовъ можеть образоватьса новый авывъ,
по формамъ своимъ и и Henoxozii на А, изъ кото-
рыхъ онъ произошел, и до твой степени новый, что вавоны,
которыми управились авыви, въ своихъ формахъ могуть до
ныторой степени служить только 06'bacHeHieM'b его состава;
но и въ его составђ и въ строђ господствовать домны уже
не они, а и свою формыьную овь начи-
наев снова.
Наблюдаа oxeHia авыва, нељвя не вам%тить,
что при всей постепенности и непрерывности
авиа, бывають ма него особенныа годины, когда онъ выра-
заетъ сихьнје, рђшителн%е свое естественное cTpeueHie пре-
вращаться, вогда онъ боне и 60rie овладвваеть новыиъ, во-
торое должно выйснить то или другое старое, вогда новизна
борти со стариной сильв%е, упорн%е. Тавое cocroaHie азыва,