зависащими отъ прежнаго строя азыва. Формальнаа опрев-

ленность сйняетса описательностью.

строа азыва, будучи вцђстђ и

его превратить и логику народа, и его о

красой внутренней и вн%шней. азыва

въ отношети въ красой его выразитељности отразится на

всецъ сцадђ р%чи въ прозв и въ стихахъ. И въ

кь сиаду р±чи азывъ новеть лишиться преанаго разнообра-

8ia и прежней опрехьенности формъ, даже потерять ихъ

вовсе. ...

Все это можетъ идти въ разныхъ азывахъ до ныторой

степени различно и доходить не совершенно въ одному и тому

ве вощу; но Hanpozezie всегда одно и то же:

осдабдете форцъ. Въ одномъ и томъ же азыгђ не все пре-

вращаетса равномђрно, иное свор%е, другое медленн%е, — и

этого, авывъ становитса свазью частей разновременно

образованныхъ, древнихъ и новыхъ; но все-тави постепеннаго

нельзя не вид%ть въ всего его строа

и характера. народа съ народоиъ мозетъ привести

ихъ азыки кь полому, совершенному Ивъ двухъ

или н±свољкихъ авывовъ можеть образоватьса новый авывъ,

по формамъ своимъ и и Henoxozii на А, изъ кото-

рыхъ онъ произошел, и до твой степени новый, что вавоны,

которыми управились авыви, въ своихъ формахъ могуть до

ныторой степени служить только 06'bacHeHieM'b его состава;

но и въ его составђ и въ строђ господствовать домны уже

не они, а и свою формыьную овь начи-

наев снова.

Наблюдаа oxeHia авыва, нељвя не вам%тить,

что при всей постепенности и непрерывности

авиа, бывають ма него особенныа годины, когда онъ выра-

заетъ сихьнје, рђшителн%е свое естественное cTpeueHie пре-

вращаться, вогда онъ боне и 60rie овладвваеть новыиъ, во-

торое должно выйснить то или другое старое, вогда новизна

борти со стариной сильв%е, упорн%е. Тавое cocroaHie азыва,