2

д%хьность свою въ мысли однимъ BMB8Hieo: тать и мы Рус-

CEie съ другими Спинами ИСЕОЕИ соединили въ од-

ноцъ сдой «азывъ» 110HHTie о говор•ђ народноп съ n0HRTieM'b

о самоцъ образомъ, въ той дой науки, во-

торую мы можемъ навить нашей Русской наукой, необходимо

должны зажать мђсто и ocriN)BBHiR о Русскомъ азыв%.

Явыгь есть собственность нераздЬьнва фаго народа.

Перехода отъ человТка чехов%ку, отъ поволЫа въ пово-

изъ Вва въ в%къ, онъ хранитса народомъ вавъ его

драгоцВнное сокровище, которое по прихотиъ читныхъ же-

датй не мозеть сд%птьса ни богаче, ни умно-

житься, ни растратитьса. Частни вои можеть не вахо#ть

пользоватьса имъ, отречьса отъ его xpaHeHia, отречьса съ этиъ

BM'hcrh отъ своего народа; но за Амь не посхђдуетъ умень-

Ц'ђнности богатствъ, ей непринаџеаащихъ. Независимый

отъ частныхъ волей, авыгь не подверзенъ въ судьб своей

случайностиъ. Все, что въ немъ есть, и все, что въ немъ

происходить, и сущность его и ивм%наемость, все — законно,

кавъ и во всавомъ природы. Можно не понимать,

а потому и не признавать этой законности; но отъ того за-

воны азыка не перестанутъ быть законами. Можно не пони-

мать ихъ, можно и понять, — и puywiHie ихъ необходимо

додано озарять своимъ св±томъ подробностей азыво-

BHBHiL

Народъ •выражветь себя въ азывђ своемъ. Народъ дм-

ствуеть; его управлаеть уиъ: — умъ и Ватель-

вость народа отражаются въ азык% его. Татедьность есть дви-

zeHie; радъ движенТ есть радъ про-

въ уит и Ватељности народа, также отражаются

въ азыМ. Такимъ образоиъ, изжаютса

и авыки ихъ. Какъ изм%наетс.а азыкь въ народВ? Что именно

въ нень изм%наетса, и по вавому пути вдеть радъ

Биъ vhnreHia этихъ воиросовъ не возможно ypuyMHie ваво-

новь, воторымъ поџежть авывъ, навь особенное aueie при-

рощ. Pimezie ихъ соствлаеть азыка; 0HcE8Hia о