— 12 —

наириитръ, и въ gooxociz ци гь ботаник%. испытатели

природы ищуљ единства въ и стараютса подво-

дить его похь первообразы; но зоологу не приходить вь го-

дову отыскивать pinreaie вопроса, ЕШЬ, наприм%ръ, развились

въ своего общаго первообраза левъ, тигръ, агуаръ, пантера,

леопардъ, рысь, оцелоть, кошва — и твой изъ этихъ родогь

древнТе, и вавой бойе, твой менте утратидъ свойствъ общаго

первообраза; так•ь и ботанику не приходить въ гожову

рапи до omcmHia общаго первообраза махины, езевви,

земляники, нога и до pa8bacHeHia судебъ, по воторымъ

схЬлиись такъ отдичны. Тать бы, вавиось, не должно био

добираться и авывов%ду до первообраза азывовъ той или дру-

гой отраии, употребиа џа этого гь помощь ихъ cpaueHie,

сравнивая азыхи сродные ТОДЬЕО ввъ первообраза,

но не вавъ его, не какь потомство одного пут.

Всайй пойметь, ГречесАй авывъ рывши еще въ древ-

ности на Асвольво и вавъ изъ него же привошелъ

языкь вавъ отъ одного общаго прет авихись

Hapkia Роман— Германста, Сдаванста; но добираться

же путемъ этииодойи до общаго предва Н%мецваго и

Русскаго, Финсиго и Татарсваго, Санскритсваго и Славансваго,

своДно бы ни био въ нихъ черть сходства — едввл можно

считать дЬомъ осторожной науки. Сфаю еще cpaBHeHie:

языкъ, вакь даръ слова, тринаџеаить роду челов%чевоиу

стољво же всакое искусство, иди вагь всавое BHBHie, кавъ,

наприм%ръ, письменность, театръ, медшра, B8HEie, астроно•

kia, и еще в•ь своихъ свазахъ съ вивтю обществъ, гораздо

мен%е общее равнымъ обществамъ, разнымъ шеменамъ — и

однако дознано, что, на повсюдную распространяе-

мость 8HaHii, ваздое изъ нихъ зачиналось и развивалось много

разъ независимо и сходно. Почему бы не было того же въ

язывахъ? Почему шеиена сродни по всему, а миду прочимъ

и по авыву, отличиись отъ другихъ ментђе сродныхъ, а не отл-

чиись между собой — по авыву—тольво потому что сродны,

а не вагь потомки языка одного народа? Священное