авыв%, въ составь народной науки, не возможны бевъ

HanpaB.zezia историческаго. — азыва, нераздЬьная съ

народа, должна входить въ народную науку, кавъ ея

необходимва часть. Кь азыковъ примываеть или, хучше

скавать, всно съ нею связана М%стныя

суть авыва одного народа; различные азыви од-

ной отрасли народовъ суть одного и того же

сиособа выражать словами чувства и n0HHTia. Можно это разно-

06puie разсматривать по-народно, группируя языки по пхе-

менамъ и племена по свойствамъ ихъ ЯВЫЕОВЪ; можно отд•ьить

и опред%.иить признаки сходства и сродства языковъ, —и ва-

6uueHia, на сколько они могли теперь быть йрны, приведи

кь что всђ азыки по своему строю распадаютса

на два главныхъ рврада: на безстройные, въ воторыхъ ма-

Tepia не подчинилась формђ, и стройные, въ которыхъ MarepiH

и форма представимся въ правильномъ ТЈ и

распадаются на АСКОЛЬВО отраслей по-шеменно. Тавими-ди и

всегда были, какими представляются теперь авыви и

и есл изи%налсь, то кань: это задача азывовъ, за-

дача, до н%воторой степени верђшимаа, но только до нтко-

торой степени.

П.

Первоначальное образованје языковъ—тайна, котораа вскры-

ваетса очень медленно, 60rie :угадывается, ч%мъ сознательно

постигается въ Менђе подлежать сомн%-

выводы о дыьнђйшеиъ азыковъ, выводы о двухъ

главныхъ ихъ

Явывъ въ первоиъ начи% своеиъ Йроатно быть собрань

ешь ввувовъ безъ внутреннаго строя. Немного звуковъ, немного

и словъ, •азованныхъ изъ нихъ, гораздо менђе ч%мъ пред-

стаиејй, воторыд бы могли быть ими выражены. Каждое слово

само себ% корь, несродный съ другими, воротво, и не под-

1.