198

спзн;вскш ,

хинамъ, какъ по Атописямъ и запискамъ путниковъ, эти ка-

лики не безсиљные ка.йки нашего времени: былины

какъ будто нарочно обрисовывають пудами вхъ икруту», чтобы

показать ихъ необычайную силу.

Кстати зд"сь внести н%сколько строкъ о ихъ голоса.

Придется ли имъ — говорить бьиина -т- нибудь голось

подать , —

скричатъ валики зычнымъ голосомъ,

дрогнетъ матушва сыра земля,

съ деревь вершины попадаютъ.

Встр±тшись они съ княземъ Впдимиромъ, молвили ему по

своему слово, и

подъ вназемъ вонь окорачидся,

а богатыри съ воней попадши.

Когда они вымолвили свое слово въ горохЬ kie" среди хвора

княжескаге ,

съ теремовъ верхи повалахиса,

а съ горницъ охлопья попадан,

въ погмахъ питья всколебалиса.

(Калайдовича Драв. Рус. стих. И8, 239, ВО).

Эго иперболическое силы голоса калить со-

вершенно соотв±тствуеть тяжести убора киикъ.

И съ этой тьесной силой соединяется въ кИкахъ, по бы-

линамъ, почти постоянно духовная сила. Это kakie то чародви,

у которыхъ сила мышцъ есть силы духа. Чарод"-

ская сила залегла какъ будто въ самой «крутЬ» ихъ, во всеиъ,

что по вневшнему виду ихњ д%лаеть каликами.

Эта крута каличья во Bcixb бьиинахъ рисуется въ глав-

ныхъ чертахъ всегда одинаково:

Лапотиви на ножиньвахъ у нихъ быди шелвовыа,

подсумочви шиты черна бархата,

во рукахъ были клюви кости рыбьеа;

на годовушвахъ был шдаиви земли Греческой.

(Рыбникова П. 4. 236).

Илья Муромецъ, собираясь на идолища поганого,

обул Ихьа лапотиви шелвовыа,

подсумовъ одЬъ овь черна бархата,