гуссмв днвпго вппвв.

189

бьиинахъ: это всегда дородные добрые молодцы, силачи, и вм•Ь-

стЬ съ твмъ, хоть иногда, красавцы.

О фой братчин± такихъ дородныхъ добрыхъ молодцовъ

и объ ихъ молодомъ красавц'Ь атамтЊ говорить былина о со-

рока каликахъ съ каликою. Разсказывая, какъ быль обвиненъ,

покаранъ, спасень и оправдань ихъ атамань Касьянъ Михай-

ловичъ, эта бьиина обрисовываеть мечу прочимъ одну и.зъ

важныхъ черть устройства братчины каликъ:

Становились они во единый круљ,

они думали думушку кр%пвую ,

выбирали бодьшого атамана

молода Касьяна сына Михайловича.

А и молодой Касьавъ сынъ МнхаПовичь

кладеть онъ заповтдь вехивую

на всТхъ тЬхъ дородныхъ мшодцевъ:

«А идтить намъ, братцы, дорога не ближняя,

идти будеть въ городу 1ерусииму ,

святой свитый помолитпся,

Господню гробу приложитися,

во 1ердань искупатиса,

нетйнной ризой утеретиса,

идти снами и деревнями,

городами Вми съ прпгородвами;

а въ томъ то Адъ заповеЬдь подожена:

Кто украдеть иди вто солжетъ,

мв вто пустится на zeHczin бдудъ,

не сважетъ большому атаману,

атамань про то д•юо пройдаетъ,

едина оставить во чистомъ norh,

и окопать по плечи во сыру зендо.

И въ томъ то выь запов'Ьд,ь подписана,

6'Ьхыа рученьви исприложены:

Атамань Касьянъ сынъ Михайловичь,

податаманье брать его родной,

молодой Михайла Михайловичь.

Эта заповыь должна была, разум•Ьется; быть сильною для

Мхъ и каждаго изъ нихъ, не выключая и самаго атамана,—и

это доказываеть бьиина въ своемъ ра.зскМ.