210

руг.сыв киПи дпвняго вниКни.

человеЬкъ (Памят. стар. Рус. лит. 312). И у этой дружины,-

какъ у той, бьиъ свой атамань. Говоря о первой дружищ

былина высказываеть yc.I0Bie ихъ братства и H8ka3aHie ожи-

давшее преступника: западныя точно такъ же основы-

вались на сохранять уставь и подвергаться наказа-

такъ въ статьяхъ одного изъ соборовъ Руанскихъ сказано

о нихъ: Sunt quidam tam clerici quam laici hujusmodi societa-

tem ineuntes, certam in eos ропат statuentes, qui contra hujus-

modi veniunt constitutionem (Synod. Rotom. 1189. Стат. 25:

выписка у Дюканжа подъ словомъ fratria).

Вст подобныя еще не отстраняють, конечно, Ви-

на наши т•Ьмъ не мен±е помо-

гуть объяснить D0“0HteHie странниковъ въ древнемъ Русскомъ

обществеЬ. Они важны межху прочимъ и въ кь тому

роду словесности, который на развился широко, какъ

особенная отрасл литературы и общей Латинской, и частной

у каждаго народа, а у насъ на Руси остался Ыственноегью

памяти насхЬдниковъ древнихъ каликъ, слтпцовъ и ка.хЬкъ, до

сихъ порь выпрашивающихъ милостыню своими псашами,

шами, стихами.