200

CPE3BBBCklI,

Сума, сумка, подсумокъ всегда изъ чернаго бархата, ино-

гда изъ рытого бархата.

К.люка, костыль (въ косу сажень), посохъ, шелепуга, что

нибудь изъ этого непремћнно.

Думая о cyMi и клюкеЬ каликъ, нельзя забыть, какъ калики

обращиись съ этими главными своими

Становилиса во единый круть

выви посохи въ зепю потывии,

а и сумочки исцойсиди.

Вмћсто шляпки земли Греческой говорится и о шаик±,

шапочк'В.

Вм±сто тубы соболиной долгополой говорится о гунт, ши

же о кафтанеЬ: что это бьии за одежды, по однимъ H&3BUiWb,

такъ различнымъ, р%шить невозможно.

Подъ шубой можно понимать и не то, что теперь на.зы-

вается этимъ именемъ: стар. Ш;м. Schaube, стар. Франц. chope,

сред. Лат. chopa, Прованс. јира и т. д. означають верхнюю

одежду въ род•Ь плаща или и кафтана. Гуня, стар. Аши. gowne,

стар. Франц. доппе, Келт. gwn, сред. Лат. диппа, доппа, сред.

Греч. .•tauva. быль такъ же плащь, преимущественно

Въ и можно вид{ть гуню въ самомъ первич-

номъ вид%. Слово кафтанъ, не смотря на его y0Tpe6bIeHie въ

Тюркскихъ языкахъ, намекаеть своими звуками производство

отъ сарра: ср. capata, и т п.

Главныя части убора пилигримовъ западныхъ

тельно указаны въ «Чиновник'Ьп Руанской церкви. (Парижск.

Импер. публ. библ. ..F 121 З), при обряда отпуска пи-

лигримовъ, совершавшагося во вторникъ на святой неды.

Избранные кь въ обряхЬ по образу пилигримовъ (in

similitudine peregrinorum), должны быть въ туникахъ (поцев-

кахъ) и въ капахъ (плащахъ), съ посохами и сумами, въ шя-

пахъ на головахъ (induti tunica et de super cappis, portantz

baculos et peras, et habeant .capellos super capita). Это общее

объясняется множествомъ частџыхъ свихътедьствъ,

находящихся въ ра..зныхъ памятникахъ среднихъ Яковъ и та-

тельно собранныхъ въ среднейковой латыни Дю-