руссмв кипи днвняго вривнк.

207

таки Н'Ьть положительныхъ доказательствъ, что оно Славян-

ское. Во всякомъ случагЕ, если бы даже шово калтка было и

Спвянское, въ быть киикъ нашей древности не выразилось

ничего исконно Славянскаго, а повторилось тоже cTpeMxeHie,

которое на западТ Европы было несравненно сильн%е и привело

кь несравненно боне важнымъ жизненнымъ

Нельзя, конечно, положительно сказать, что калтки нашего

времени, буть .калгЬки времени древняго, вре-

мени въ Св. Земмо, что изъ странниковъ въ Св.

Земло, они сдьиись просто странниками, потомъ и нищими;

тВиъ не менте изъ о кахЬкахъ, считая въ

чисть ихъ и былинъ, намекають на это. Нельзя при

этом•ь отвергнуть, что и въ древности странники въ Св. Земмо

ид вообще кь святын%, какъ бы они ни на.зывались, кии-

ками, пилигримами, паломниками, странниками, были двухъ ро-

довъ, смотря по одни, зажиточные, оставиись и по

ч%мъ были прежде; бТ,дные, по-

ступали подъ церкви: на это намекаеть вышепри-

веденное мКсто изъ устава по спискамъ XIII втка

и ботве позднимъ, гдеЬ и паломникъ и странникъ одинаково за-

чтены въ число людей церковныхъ. Пилигримища въ бьии-

нахъ также описываются принаддежащими и церкви и мона-

тырю. ВС'Ь ли б%дные, безпомощные странники находили ce6t

npuptHie у церкви или въ монасть#? Въ отв±ть на этоть

вопросъ данныхъ, сколько изйстно, мио. Одно изъ самыхъ

важныхъ по древности вышеприведенное мгЬсто изъ Лавренть-

евской Атописи, гд'ь о паломникахъ сказано, что они ходять

ио землямъ съ Аста на М'Ьсто. Не менТе важно, что и въ бы-

инахъ калики обыкновенно называются перехожими.

данныя показывають, что если эти странники и были подъ вь-

церои, то все таки какъ странники, временно, сохра-

няя свободу вмтЬстЬ съ сумой и 6'Ьдностью. На запад'Ь перехо-

Rie пилигримы, были пресндуемы зако-

номъ. У насъ бьио тоже, юкъ видно изъ Кирика:

НИФОНТЬ замттилъ Кирику: если кто ради того идетљ, чтобы

«пороздну (въ праздности) ходяче ясти и пити, то воспрещай

ему». Плественно, что и у насъ, какъ на запахЬ, ни