СТАТУЯ МУЗЕЯ ГРАФА С. Г. СТРОГАНОВА.

29

стоны Дљятимость, Сб — покой, с.иьдоватв.ино

и други во совокупности ки Вб каком сччаљ не означаетб

быстроты Движен'я», что изъ словъ этихъ, говоримъ мы, нельзя

ишеети никакого о томъ, что намъ именно необхо-

дио знать. Что въ осанк% Аполлона заключается «совокупность

йьявимости и покоя», это зайтить каждый и самъ, безъ по-

егоронняго Но научное 06McHeHie статуи домно наиъ

показать, какой принцинъ, какое именно H8MipeHie обусловли-

вають лу « совокупность Дљяте.иности и покоя». Наконецъ мы

домны преџожить еще одинъ вопросы какимъ образомъ изъ

совокупностя д±ятиьности и покоя въ осанкЬ Апошона можно

вывести 3umqeBie, что въ предшествовавшей Шпельности

не было быстроты Нельзя не удивиться , какъ Фе й ер-

бахъ, что изображенному моменту не предше-

продолжительное иди быстрое не уб%дился

въ несостоятельности такого изъ одного уже противо-

межш собственными его словами; какъ онъ могь UMaTb,

то ему этимъ удастся доквать свое MHiHie, Р'Ьзко противо-

рьчащсе даннымъ Фактамъ, и доказать потому только, что, какъ

и самъ сознавахь, безъ сдЬаннаго имъ предположетя нељ.зя

бьио Ватиканскую статую отнести кь тому моменту, въ кото-

рый Апоионъ изгоняеть эрин!йй изъ своего святилища.

Но если съ одной стороны не можетъ быть сомнткйя, что

въ томъ моменты который изображень въ Ватиканской ста-

туЬ, божество останавливаеть свое впередъ; если съ

ругой стороны были бы правы В, по которыхъ й-

пя рука принта свое потому, что Аполлонъ толь-

ко что спустилъ стушу, то мы должны спросить: когда же

0LdN)Ba..Ib самый выстр%лъ? Очевидно, что онъ не прои-

ишехь пос.“ потому что въ изображен-

вол моментЬ остановка еще не совершилась окон-

тельно. шарь Авой ноги еще долженъ быть окон-

ченъ; бы божество нам±рено бьио сдьать выстрТлъ,

то именно Явая нога домна бы находиться диеко передъ

правой, а верхняя часть тКла, которая откинута назадъ, дои-

на бы, напротивъ, быть наклонена впередъ. Предположить,

то пустило стреЬу вверхъ, и что поэтому произошо