СТАТУЯ МУЗЕЯ ГРАФА С. Г. СТРОГАНОВА.
29
стоны Дљятимость, Сб — покой, с.иьдоватв.ино
и други во совокупности ки Вб каком сччаљ не означаетб
быстроты Движен'я», что изъ словъ этихъ, говоримъ мы, нельзя
ишеети никакого о томъ, что намъ именно необхо-
дио знать. Что въ осанк% Аполлона заключается «совокупность
йьявимости и покоя», это зайтить каждый и самъ, безъ по-
егоронняго Но научное 06McHeHie статуи домно наиъ
показать, какой принцинъ, какое именно H8MipeHie обусловли-
вають лу « совокупность Дљяте.иности и покоя». Наконецъ мы
домны преџожить еще одинъ вопросы какимъ образомъ изъ
совокупностя д±ятиьности и покоя въ осанкЬ Апошона можно
вывести 3umqeBie, что въ предшествовавшей Шпельности
не было быстроты Нельзя не удивиться , какъ Фе й ер-
бахъ, что изображенному моменту не предше-
продолжительное иди быстрое не уб%дился
въ несостоятельности такого изъ одного уже противо-
межш собственными его словами; какъ онъ могь UMaTb,
то ему этимъ удастся доквать свое MHiHie, Р'Ьзко противо-
рьчащсе даннымъ Фактамъ, и доказать потому только, что, какъ
и самъ сознавахь, безъ сдЬаннаго имъ предположетя нељ.зя
бьио Ватиканскую статую отнести кь тому моменту, въ кото-
рый Апоионъ изгоняеть эрин!йй изъ своего святилища.
Но если съ одной стороны не можетъ быть сомнткйя, что
въ томъ моменты который изображень въ Ватиканской ста-
туЬ, божество останавливаеть свое впередъ; если съ
ругой стороны были бы правы В, по которыхъ й-
пя рука принта свое потому, что Аполлонъ толь-
ко что спустилъ стушу, то мы должны спросить: когда же
0LdN)Ba..Ib самый выстр%лъ? Очевидно, что онъ не прои-
ишехь пос.“ потому что въ изображен-
вол моментЬ остановка еще не совершилась окон-
тельно. шарь Авой ноги еще долженъ быть окон-
ченъ; бы божество нам±рено бьио сдьать выстрТлъ,
то именно Явая нога домна бы находиться диеко передъ
правой, а верхняя часть тКла, которая откинута назадъ, дои-
на бы, напротивъ, быть наклонена впередъ. Предположить,
то пустило стреЬу вверхъ, и что поэтому произошо