зо

д. СТЕФАНИ, АПОЛЛОНЪ БОЭДРОМЮСЪ,

такое 110I00Hie туловища —не позвоиють ни горизонтаљное

Авой руки, ни головы. Или Авошонъ

сфаль выстр•ьъ во время своего быстраго впередъ?

Мы уже вихьи, что этого не моно быть ни подъ какимъ ви-

домъ ы). СхЬдовательно мы должны бы были предположить,

что Апоионъ пустил стрьу, прежде нежели начиъ свое бы-

строе впередъ, и что онъ въ всего этого

держать Ввую руку въ томъ-же направлети, въ

которомъ она находилась при выстры. (Жить ли еще гово-

рать о томъ, что челов•Ькъ съ здравымъ ра.зсудкомъ не станеть

дьать такую несообразность и что кто усиьъ убить

своего врага и потомъ начнеть подаваться впередъ, опустить

хьвую руку съ лукоиъ 51). Сл±доватељно самымъ

грубыиъ образомъ нарушиа бы единство времени, сводя въ

одянъ моментъ данныя въ тЬа, которыя по

времени находятся на далекомъ одно отъ другаго и).

Подобная-же погр%шность противь единства времени, какъ

это уже зам"чено и Фейербахоиъ обнаруживается и тог-

да, когда мы станемъ держаться того что Апод-

лонъ только-то успТхь сдьать выстр•Ьъ и будемъ сравни-

вать правой руки съ Авой. Послыняя

сохранила еще то HanpaBxeHie, въ которомъ она находилась ири

выстр'Ь.и±, а правая уже приняла такое которая она

могла получить тољко посхЬ выстрьа. Можетъ, правда, сиу-

читься, какъ мы уже зам±тили выше, что спу-

стивъ стржчу, сохраняетъ прежнее [10.I0ikeHie рукъ до тЬхъ

поръ, пока она дошла до своей Ц'Ьли. Но никто при этомъ не

станеть изм±нять HanpaB.IeHie одной руки, а другую оставлять

въ прежнемъ положети. Это, по крайней АРФ, понимали въ

древности даже художественные ремесленники, какъ намъ до-

казываетъ множество древнихъ стрЮковъ: между

ними до сихъ порь еще не изйстно ни одного, на которомъ

можно бы было встр±тить такую неестестввеность 54).

Если бы мы наконецъ хотьи предположить, что Апоионъ

только-что успВлъ сдеЬлать выстр"лъ, то въ Ватиканской ста-

50) См. выте стр. '20.

ы) Си. выше стр. 22.