32

Х. СТЕФАНИ, АПОИОНЪ ВОЭДРOМIОСЬ

сказано выше, долженъ бьиъ произойти прежде, чкмъ началось

мы зам±тимъ, что въ этомъ случа% не бьио бы ника-

кой внутренней связи между обоими xNcTBiHH, сл±довательно

одно изъ нихъ служило бы только совершенно вн"шнимъ до-

6aweHieMb кь другому. Или нашь пришлось бы предположить,

что Апо•ионъ д%йствитељно быстро выступаеть впередъ д.ш

того, чтобы отыскать изйстнаго но прибывъ йа

мВсто и за“тивъ, что находися не въ томъ направ-

въ которомъ онъ думиъ его найдти, а въ сторой, вне-

запно долженъ бьиъ остоновиться и выстрЬить въ эту сторо-

ну. Въ такомъ c.zyat дНствитељно бьиа бы связь межи

об±ими но при этомъ (если мы и здђсь оставимъ

безъ что Апоионъ доменъ бьиъ сначала выстр±-

лить, а потомъ уже устремиться впередъ) въ вве-

дено бы было такое случайное обстоятельство, которое не толко

вершину (П“) т. е. моиенть наибольшио такихъ

ментовъ въ Вла, которые при всемъ своенъ одновременноцъ на-

все-таки ясно указываютъ и на то, что непосредственно предте-

ствовыо и на то, что неиеџенно за должно посл±довать. Правда, что

на второстепенныхъ художественныхъ мы иногда встрЬчаеиъ

н%которыя погр±шности противь такой одновременности xbhcTBiH, но ни

вт. какомъ сауча•Ь ве въ усилить эстетическое и со-

дМствовать выразительности вапротивъ отв гЬиъ сихьн±е на-

рушають впечатлые, ч•Ьмъ бо"е удаляются отъ естественноРодновремен-

ности Грубую же ошибку, какую Мюиеръ въ этомъ случа' навя-

аываеть знаменитой Ватиканской статуЬ, едва-ли можно будеть отыскать въ

саиомъ плохомъ какого-нибудь жикаго каменос•Ька. М юперъ

саиъ не задом•о передъ Амь (на стр. 488) зайчаеть совершенно справедливо,

что въ эстетическихъ необходимо « бегпрвстанно укап-

вата, какомъ отношеи{к онк находятся mm.uz художественныхв пропав—

Ден{ялъ, которьи основљ, и стараться сограикть перво—

начальную понят{я». Хорошо бы овь сд%хааъ, если бы

самъ въ этомъ случа•Ь и во многихъ другихъ пос.“довалъ такому необходи-

иону правилу. Для понииающихъ едва-ди еще нужно заи%тить, что з*сь

говорится тољко о погр•Ьшностяхъ противь единства временя въ

различныхъ чаеповъ одного и того-же •rba. ВсЬмъ из“ство, что

древнее • искусство въ другом'ь птношеюи позволяло себ нарушать единство

времени въ различныхъ, отчасти весьма поражающихъ насъ видахъ, хотя за-

коны, которые оно соблюдало при этомъ, еще ни иос"доватехьно не

разсиот1Њны и не изложены. Одинъ изъ такихъ законовъ изсйдованъ иною

въ Der ansruhende Herakles, стр. 28—26.