32
Х. СТЕФАНИ, АПОИОНЪ ВОЭДРOМIОСЬ
сказано выше, долженъ бьиъ произойти прежде, чкмъ началось
мы зам±тимъ, что въ этомъ случа% не бьио бы ника-
кой внутренней связи между обоими xNcTBiHH, сл±довательно
одно изъ нихъ служило бы только совершенно вн"шнимъ до-
6aweHieMb кь другому. Или нашь пришлось бы предположить,
что Апо•ионъ д%йствитељно быстро выступаеть впередъ д.ш
того, чтобы отыскать изйстнаго но прибывъ йа
мВсто и за“тивъ, что находися не въ томъ направ-
въ которомъ онъ думиъ его найдти, а въ сторой, вне-
запно долженъ бьиъ остоновиться и выстрЬить въ эту сторо-
ну. Въ такомъ c.zyat дНствитељно бьиа бы связь межи
об±ими но при этомъ (если мы и здђсь оставимъ
безъ что Апоионъ доменъ бьиъ сначала выстр±-
лить, а потомъ уже устремиться впередъ) въ вве-
дено бы было такое случайное обстоятельство, которое не толко
вершину (П“) т. е. моиенть наибольшио такихъ
ментовъ въ Вла, которые при всемъ своенъ одновременноцъ на-
все-таки ясно указываютъ и на то, что непосредственно предте-
ствовыо и на то, что неиеџенно за должно посл±довать. Правда, что
на второстепенныхъ художественныхъ мы иногда встрЬчаеиъ
н%которыя погр±шности противь такой одновременности xbhcTBiH, но ни
вт. какомъ сауча•Ь ве въ усилить эстетическое и со-
дМствовать выразительности вапротивъ отв гЬиъ сихьн±е на-
рушають впечатлые, ч•Ьмъ бо"е удаляются отъ естественноРодновремен-
ности Грубую же ошибку, какую Мюиеръ въ этомъ случа' навя-
аываеть знаменитой Ватиканской статуЬ, едва-ли можно будеть отыскать въ
саиомъ плохомъ какого-нибудь жикаго каменос•Ька. М юперъ
саиъ не задом•о передъ Амь (на стр. 488) зайчаеть совершенно справедливо,
что въ эстетическихъ необходимо « бегпрвстанно укап-
вата, какомъ отношеи{к онк находятся mm.uz художественныхв пропав—
Ден{ялъ, которьи основљ, и стараться сограикть перво—
начальную понят{я». Хорошо бы овь сд%хааъ, если бы
самъ въ этомъ случа•Ь и во многихъ другихъ пос.“довалъ такому необходи-
иону правилу. Для понииающихъ едва-ди еще нужно заи%тить, что з*сь
говорится тољко о погр•Ьшностяхъ противь единства временя въ
различныхъ чаеповъ одного и того-же •rba. ВсЬмъ из“ство, что
древнее • искусство въ другом'ь птношеюи позволяло себ нарушать единство
времени въ различныхъ, отчасти весьма поражающихъ насъ видахъ, хотя за-
коны, которые оно соблюдало при этомъ, еще ни иос"доватехьно не
разсиот1Њны и не изложены. Одинъ изъ такихъ законовъ изсйдованъ иною
въ Der ansruhende Herakles, стр. 28—26.