50

Л. СТЕФАНИ, АПОИОНЪ БОЭДРОШОСЪ,

Никонецъ, когда Ахипесъ влечеть по убитаго Гек-

тора вокругь могилы Патрокп, Апошонъ эгидою старается

защитить по крайней тЬло любимца своего отъ обезобра-

Гомерь передаетъ это с*дующими словами:

Но Фебъ отъ него, покровитель

Фебъ, и отъ мертваго вредъ отыонахъ; о repoi и мертвомъ

Бол иплосердовыъ: ттло ао золотым она ЭШДОМб

Все п.ывалб, да не будетъ изтерзанъ, Пелидомъ влачимый 115).

Въ виду вс±хъ этихъ древняго поэта, мы едва-ли

можемъ въ томъ, что Греки, мя которыхъ п•ьсни

Гомера всегда составляли одинъ изъ главныхъ источниковъ

редийозныхъ и обыкновенно считали

эгиду априбутомъ Аполлона. Но до сихъ порь еще не бьио

диьнМшихъ, вполн% достов%рныхъ схЬдовъ такого воззрЫя,

хотя я впрочемъ не могу не упомянуть о н±которыхъ

бохЬе или мен%е сходныхъ Прежде всего я дол-

жень напомнить объ одной, правда довольно дурно сохранив-

шейся мраморной стату%, которая найдена бьиа при раскоп-

кахъ, произведенныхъ въ 1838 г. въ Фиеронскомъ театр± 116).

Кь у нея недостаеть головы, рукъ и нижней части

ногь. Осталось лишь туловище мущины, изображеннаго въ спо-

койномъ и въ одной только эгидЬ которая прикры-

ваетъ .йвое плечо и Авую руку. Скор{е всего,

статую эту можно бы было принять за H306pueHie Зевса. Но

такому противореВчитъ ствол Финиковаго де-

рева, ВОЗА правой ноги статуи. Дерево это, не

им%ющее никакого кь Зевсу, составляетъ, напротивъ,

изв%стный априбуть Апо.иона. Такимъ образомъ статую можно,

кажется, считать только этого божества. Вопросъ

же о томъ, не слишкомъ ли Р'Ьзки и Мужественны Формы тьа,

wiaxa: XX:V, 18 в САД.

tato 'Ат€Пшу

7tiaay хроЕ, фбт' lXtaipoy

xai тепбта xsp• xepi xdiuttey

Х р tya Дхиат*ом.

ив) Моп. pabbl. dalP Inst. uch. т. 1П, табл. 2; Апп. dell' Inst. arch. т. XI,

стр. 22. см. таби. IV, 4, 5.