50
Л. СТЕФАНИ, АПОИОНЪ БОЭДРОШОСЪ,
Никонецъ, когда Ахипесъ влечеть по убитаго Гек-
тора вокругь могилы Патрокп, Апошонъ эгидою старается
защитить по крайней тЬло любимца своего отъ обезобра-
Гомерь передаетъ это с*дующими словами:
Но Фебъ отъ него, покровитель
Фебъ, и отъ мертваго вредъ отыонахъ; о repoi и мертвомъ
Бол иплосердовыъ: ттло ао золотым она ЭШДОМб
Все п.ывалб, да не будетъ изтерзанъ, Пелидомъ влачимый 115).
Въ виду вс±хъ этихъ древняго поэта, мы едва-ли
можемъ въ томъ, что Греки, мя которыхъ п•ьсни
Гомера всегда составляли одинъ изъ главныхъ источниковъ
редийозныхъ и обыкновенно считали
эгиду априбутомъ Аполлона. Но до сихъ порь еще не бьио
диьнМшихъ, вполн% достов%рныхъ схЬдовъ такого воззрЫя,
хотя я впрочемъ не могу не упомянуть о н±которыхъ
бохЬе или мен%е сходныхъ Прежде всего я дол-
жень напомнить объ одной, правда довольно дурно сохранив-
шейся мраморной стату%, которая найдена бьиа при раскоп-
кахъ, произведенныхъ въ 1838 г. въ Фиеронскомъ театр± 116).
Кь у нея недостаеть головы, рукъ и нижней части
ногь. Осталось лишь туловище мущины, изображеннаго въ спо-
койномъ и въ одной только эгидЬ которая прикры-
ваетъ .йвое плечо и Авую руку. Скор{е всего,
статую эту можно бы было принять за H306pueHie Зевса. Но
такому противореВчитъ ствол Финиковаго де-
рева, ВОЗА правой ноги статуи. Дерево это, не
им%ющее никакого кь Зевсу, составляетъ, напротивъ,
изв%стный априбуть Апо.иона. Такимъ образомъ статую можно,
кажется, считать только этого божества. Вопросъ
же о томъ, не слишкомъ ли Р'Ьзки и Мужественны Формы тьа,
wiaxa: XX:V, 18 в САД.
tato 'Ат€Пшу
7tiaay хроЕ, фбт' lXtaipoy
xai тепбта xsp• xepi xdiuttey
Х р tya Дхиат*ом.
ив) Моп. pabbl. dalP Inst. uch. т. 1П, табл. 2; Апп. dell' Inst. arch. т. XI,
стр. 22. см. таби. IV, 4, 5.