43 ¯

съ Ц'Ьлою вселенною) свода законовъ. А между

тьмъ и сводъ Ману, и подобные ему, сборники принадлежать

кь числу твхъ которым зауридъ встр%чаюти у бодгве иди ме-

неве культурныхъ народовъ: у Персовъ, Евреевъ, Египтянъ, Гревовъ и

Римлянъ. Стоить вспомнить Зороастра, Моисен и многихъ египетсвихъ

законодателей, затјиъ Солона, еалеаса въ наконецъ

въ Рий XII табдицъ, чтобы вонять, почему можно на-

звать общеисторическимъ 8BnegieMb у вс•ьхъ культурныхъ народовъ.

Противь и значенЈа еа для пргрессивнаго положи-

тедьваго права высказывались различвыа даже въ начать на-

стоащаго cTorhTia, а именно, что моветь приносить 60-

Пе вреда, ч•Виъ пользы, и что очень трудно уловить такой моментъ,

вогда существуютъ необходимыа yuoBia дда этого многотруднаго

дгьла. Но мы ин±емъ полное ocB0BaHie высказать ивой взгдадъ на вуль-

турное сводовъ дда pa3BHTia подожительнаго права у вс'ђхъ

народовъ. Можно свазать, что прогрессивное и самое зарожде-

Hie начинались только тогда, вогда различныи обстои-

тедьства вызывали сводовъ. Это 3awhtraHie выно и

для римскаго права, оно безусловно Йрно и дла свода

Ману, на который им•ђется много E0MMeHTapieBb (очень древнихъ),

создавшихъ науку npaB0B'h$Hia у Индусовъ. Что сводъ Ману не оста-

новидъ дадьнмшаго органическаго права—про то

нагдидно говорить nogueHie и тавихъ памятнивовъ, вавъ

Лджнявалькьа 1). Еще ботве замжны сгЬды прогрессивнаго

индуссваго права въ сборнив'В Нарада. И Моисево законодательство не

оставалось неподвижнымъ посМ первой своей чтобы уб'%-

дитьса въ этомъ, стоить припомнить разсвазы о второиво-

а также то, что съ и 2 вв. до и посм Р. Х. зд±сь возникають

щЬдыа школы сначала свищенво-учителей, а потомъ и свжскихъ пра-

воучителей, создавшихъ Мишну съ Талмудомъ.

Скажеиъ теперь объ исторической связи свода Ману съ Ведами.

Свазь эта несомн±нва, и объ ней говорить, врой многихъ другихъ

индологовъ, изйстный Мавсъ-Мюддеръ въ письмеЬ его въ Морлею, гд•ђ 2)

мы читаемъ, что сводъ Ману, будучи совершенно самостоятель•

нымъ, опираетса въ то же врема на тотъ отд•ьлъ Ведь, который навы-

ваегся Сутра, тавъ что сводъ Ману есть посгЬдняа вжвь

1) Сводъ этотъ, переведенный на азыкъ, издавъ, еще въ 1849 году,

Штенцлеромъ.

1) См. выте означенное