43 ¯
съ Ц'Ьлою вселенною) свода законовъ. А между
тьмъ и сводъ Ману, и подобные ему, сборники принадлежать
кь числу твхъ которым зауридъ встр%чаюти у бодгве иди ме-
неве культурныхъ народовъ: у Персовъ, Евреевъ, Египтянъ, Гревовъ и
Римлянъ. Стоить вспомнить Зороастра, Моисен и многихъ египетсвихъ
законодателей, затјиъ Солона, еалеаса въ наконецъ
въ Рий XII табдицъ, чтобы вонять, почему можно на-
звать общеисторическимъ 8BnegieMb у вс•ьхъ культурныхъ народовъ.
Противь и значенЈа еа для пргрессивнаго положи-
тедьваго права высказывались различвыа даже въ начать на-
стоащаго cTorhTia, а именно, что моветь приносить 60-
Пе вреда, ч•Виъ пользы, и что очень трудно уловить такой моментъ,
вогда существуютъ необходимыа yuoBia дда этого многотруднаго
дгьла. Но мы ин±емъ полное ocB0BaHie высказать ивой взгдадъ на вуль-
турное сводовъ дда pa3BHTia подожительнаго права у вс'ђхъ
народовъ. Можно свазать, что прогрессивное и самое зарожде-
Hie начинались только тогда, вогда различныи обстои-
тедьства вызывали сводовъ. Это 3awhtraHie выно и
для римскаго права, оно безусловно Йрно и дла свода
Ману, на который им•ђется много E0MMeHTapieBb (очень древнихъ),
создавшихъ науку npaB0B'h$Hia у Индусовъ. Что сводъ Ману не оста-
новидъ дадьнмшаго органическаго права—про то
нагдидно говорить nogueHie и тавихъ памятнивовъ, вавъ
Лджнявалькьа 1). Еще ботве замжны сгЬды прогрессивнаго
индуссваго права въ сборнив'В Нарада. И Моисево законодательство не
оставалось неподвижнымъ посМ первой своей чтобы уб'%-
дитьса въ этомъ, стоить припомнить разсвазы о второиво-
а также то, что съ и 2 вв. до и посм Р. Х. зд±сь возникають
щЬдыа школы сначала свищенво-учителей, а потомъ и свжскихъ пра-
воучителей, создавшихъ Мишну съ Талмудомъ.
Скажеиъ теперь объ исторической связи свода Ману съ Ведами.
Свазь эта несомн±нва, и объ ней говорить, врой многихъ другихъ
индологовъ, изйстный Мавсъ-Мюддеръ въ письмеЬ его въ Морлею, гд•ђ 2)
мы читаемъ, что сводъ Ману, будучи совершенно самостоятель•
нымъ, опираетса въ то же врема на тотъ отд•ьлъ Ведь, который навы-
ваегся Сутра, тавъ что сводъ Ману есть посгЬдняа вжвь
1) Сводъ этотъ, переведенный на азыкъ, издавъ, еще въ 1849 году,
Штенцлеромъ.
1) См. выте означенное