— 39 —
по въ кавъ можно боль-
шаго количества доходовъ и наибоМе поборвъ.
Въ рувахъ правителя соединялись раздичныа власти; не было, вонеч-
но, никавихъ признавовъ принципа властей.
Что касается до угодовныхъ завоновъ, то з$сь мы видимъ одинъ изъ
наибол±е общихъ фактовъ въ примитивномъ и въ древнемъ Mivh, т. е.
особенно zecT0Eia, безпощадвыя вары, въ съ произволомъ
въ этихъ варъ. Впрочемъ, подвой системы въ
царств•ь мы не зваемъ. Мдоиы наиъ лишь одн% разроз-
ненныя частности.—Въ гражданскихъ правтивовадись вон-
тракты продажи, найма; было въ обыча± торжественное завлючеЈе СХВ-
докъ. неуплаты додговъ были строги Форма
брава была полигамическаа. Бракъ разсматривали, вавъ и
осващенвнй союзъ; брачной в»ности женщиною
вело въ страшному Разводь существовалъ въ форм'В repu-
dium. Власть мужа надъ женой была безгранична: мужь могъ продать
жену. Прелюбод±й навазывался, вакъ воръ. Рабство слугъ глуб0Е0 вхо-
дило во всю экономическую и юридическую жизнь страны.
Посдеь этихъ будемъ резюмировать. Мы хомли пова-
дать на примыахъ, что есть живаа свазь между прими-
тивныхъ людей различныхъ расъ и культурнаго Востова.
И дМствитедьно: заковъ подитичесвихъ формъ и здећсь, и таиъ
однороденъ. На Восток•ђ, переходъ отъ племенного
и общиннаго быта въ государственной жизни въ форм•Ь то военной, то
жреческой съ и правящими вдассаии кань ору-
и или даже массъ.
У примитивныхъ племевъ и народовъ, это — такъ сказать, первыя и
слабыа попытки въ такой эволюцЈи въ существ•Ь и формахт
общественнаго быта.
Выше мы вихЬли, что семейныа и личных и з$сь и
тамъ с“шиваются съ вещными и имущественными. Бракъ есть раб-
сви организованнаа есть
имущественное. Разводь — лица сильнаго противь слабаго.
Д'Ьти и рабы представляютъ собой одинаково поставленный или,
говоря—приниженный классъ людей. Весь общественный строй пред-
ставлаетъ собой такую систему, воторая охраняетъ, съ десио-
тизма, противь и невыгодъ отъ худо сплоченныхъ
элементовъ политическаго союза. Ясно, что, не смотря на факты, обли-
богатую культуру, египет-
CBia и сохранили печать примитивпаго типа. Такой харав-