— 50 —

суды призывали туземныхъ экспертовъ, чтобы получить отъ

нихъ pa3bacHeHie того или другого обычая, на который ссылались сторо-

ны. Призывались на судь большею qacTio жрецы. Но такого рода прак-

тика скоро была измтнена зам'Ьченныхъ обмановъ со стороны

туземцевъ. эксперты за“нены были юристами.

М±ра эта и“ла весьма важвыя BocrhJWTBia не только для практики, но

и для научнато съ формою, и взаимныиъ отно-

meHieMb источниковъ положительнаго нрава у Индусовъ. Точно конста-

тированный и записанный обычай уже служить твердою опорою дли про-

цессуальнаго pa3vhIueHia важдато отхЬльнаго случал; непосредственное

обычнаго права образованными юристами

дало богатые вклады для права и дла сравнительной юриспру-

денцВ{. Въ силу всего сказаннаго, открыта въ обширная система

обычнаго права, напоминающая обще-германское право тЬиъ, что, при

единств•ђ принциповъ, зам±чаютса въ обычаяхъ уклоне-

нт въ частностяхъ. Оказалось, что въ сводъ Ману вошла лишь наимень-

шаа часть богатаго обычнаго права, и что брамины дозволили

себ невкоторыхъ правиль коренного

нальнаго обычая (напр., умалены въ свод•ь Ману права

вдовъ). До посл'ћдннго времени ученые были наклонны преувеличивать

свода Ману, какъ диствующей нормы, но теперь оказываетса,

что въ различныхъ отд±льныхъ сдучаяхъ чаще были прилагаемы въ

юридическомъ быту Индусовъ обычаи, чевмъ писаннын правила изъ

браминскаго кодекса. Наконецъ, благодаря и полному

обычаевъ, окончательно разъаснилась ис-

TOPiH постепеннаго общины, сходной съ славинской,

германсвой и кельтической: Дал±е, что касается до ангјй-

скихъ судебныхъ въ то эти перенесли

на почву этой страны многое изъ ангјйсваго права и• судопроизвод-

ства. этого факта, зайтнаго по многимъ признавамъ, весьма

существенно дла настоящаго и дла будущато всей Судьбы ци-

каждаго народа зависать во многомъ отъ историческаго раз-

и законодательства. Было время (въ ХУ Ш ст.), вогда

законы возбуждали особенно сильную ненависть Индусовъ въ

томъ что назначали одинаковую отв•втственность за престуц-

лицъ различнаго пола и общественнаго — Но теперь

Индусы смотрнтъ иначе на это европейскаго начала

равенства вс'Ьхъ людей передъ закономъ. Теперь молодые люди

ской расы съ жадностью изучаютъ Бдекстона и другихъ ворифеевъ ан-

гјййскаго upaB0B'bxbHia, обнаруживая при этомъ замгЬчательныа юриди-