— 40 —
терь ихъ пе териетса, а только ясн'Ье обозначается отъ того, что по-
дробности вставлены въ общую раиву цивилиза[ји, воторая завр%пила
авторитетомъ писаннаго закона и сознательной политики раз-
личные институты государственнаро и частнаго права. Изъ всего этого
мы можемъ еще сд•Ьлать и такой выводъ, что наиболь-
ШУЮ трудность для людей, и въ древн(юги и въ настоящее время, со-
ставлало и составляетъ правильное устройство своей политической жиз-
ни—выводъ, важный кань по 0'TuonreHio въ прошедшаго, такъ
и по своему 3Ha
челов±ческаго рода.
Дальн%йтее и анализъ ботве полнаго должны
установи'}ь еще съ большею асностью внутреннюю связь между прими-
тивными дивихъ пленень и культурными
цивилизованныхъ народовъ древняго Воетова. Связь эта только откры-
ваетса дла историко-сравнительнаго и Выра-
хается и доказывается Она сходными въ процесс•Ь возникно-
BeHia и гл{вныхъ формъ и (т. е. иоди-
тическихъ и юридическихъ институтовъ). И нудьтурные народы бЬой
расы (какъ семиты, такъ и не BC'h, не сразу, но крайне мед-
ленно и не въ одинаковой степени, достигаютъ и достигли той государ-
стйённости, какую зваем% мы теперь. Можно считать наиболТе вгВрною
гипотезой, что у всгђхъ вародовъ государственному быту пред-
шествовалъ строй родовой. Крой того: 1) см•Ьна такая произошла очень
неравнымъ и труднымъ путемъ; 2) есть народности, у
воторыхъ, до посл±дняго времени, задержались значительные остатки
или родовой или общиннаго строя
земли; въ мгЬстностях'В, населенныхъ пле-
Йенами й MH0Tia страны). Между Виз, мы вид±ли, что некультур-
выя племена различныхъ расъ знаютъ формы се-
мейваго, родового и общиннаго типа,—и что тв изъ дивихъ племенъ,
во±орыя наибол±е прибЛизились въ государственности, поняли и выра-
зили ее въ формахъ, однородныхъ съ ЕАнвими формами государственности
у вс'Ьхъ вультурныхъ вародовгћ не тольКо востока, но и запада. Вот•ъ
что разум•Ьли мы, въ главныхъ чертах%, когда говорили о
связи и во процессеь и
развитЈ* политическихъ и правовыхъ у различныхъ расъ и
народовъ.