— 40 —

терь ихъ пе териетса, а только ясн'Ье обозначается отъ того, что по-

дробности вставлены въ общую раиву цивилиза[ји, воторая завр%пила

авторитетомъ писаннаго закона и сознательной политики раз-

личные институты государственнаро и частнаго права. Изъ всего этого

мы можемъ еще сд•Ьлать и такой выводъ, что наиболь-

ШУЮ трудность для людей, и въ древн(юги и въ настоящее время, со-

ставлало и составляетъ правильное устройство своей политической жиз-

ни—выводъ, важный кань по 0'TuonreHio въ прошедшаго, такъ

и по своему 3Ha

челов±ческаго рода.

Дальн%йтее и анализъ ботве полнаго должны

установи'}ь еще съ большею асностью внутреннюю связь между прими-

тивными дивихъ пленень и культурными

цивилизованныхъ народовъ древняго Воетова. Связь эта только откры-

ваетса дла историко-сравнительнаго и Выра-

хается и доказывается Она сходными въ процесс•Ь возникно-

BeHia и гл{вныхъ формъ и (т. е. иоди-

тическихъ и юридическихъ институтовъ). И нудьтурные народы бЬой

расы (какъ семиты, такъ и не BC'h, не сразу, но крайне мед-

ленно и не въ одинаковой степени, достигаютъ и достигли той государ-

стйённости, какую зваем% мы теперь. Можно считать наиболТе вгВрною

гипотезой, что у всгђхъ вародовъ государственному быту пред-

шествовалъ строй родовой. Крой того: 1) см•Ьна такая произошла очень

неравнымъ и труднымъ путемъ; 2) есть народности, у

воторыхъ, до посл±дняго времени, задержались значительные остатки

или родовой или общиннаго строя

земли; въ мгЬстностях'В, населенныхъ пле-

Йенами й MH0Tia страны). Между Виз, мы вид±ли, что некультур-

выя племена различныхъ расъ знаютъ формы се-

мейваго, родового и общиннаго типа,—и что тв изъ дивихъ племенъ,

во±орыя наибол±е прибЛизились въ государственности, поняли и выра-

зили ее въ формахъ, однородныхъ съ ЕАнвими формами государственности

у вс'Ьхъ вультурныхъ вародовгћ не тольКо востока, но и запада. Вот•ъ

что разум•Ьли мы, въ главныхъ чертах%, когда говорили о

связи и во процессеь и

развитЈ* политическихъ и правовыхъ у различныхъ расъ и

народовъ.