— 38 —

00Tio. царь есть такой вождь народный, вотораго

власть исходить отъ божества. Овь не им±етъ никавихъ пред•юовъ и

границъ дла своей власти. Все, что существуетъ и движется въ его го-

сударств'В, должно существовать и двигаться по MaB0BeHio его перста.

Кто нахвленъ такою неограниченною BnacTio, тотљ является, естествен-

но, собственникомъ вс±хъ имуществъ въ страй. Дворъ Ассиро-Вави-

лонсваго монарха представляетъ полную съ дворомъ Перд-

скато или Турецкаго повелителя, и у него очень видное всто зани-

маетъ гаремъ. Кь д±лами признваюти царемъ лица, среди

воторыхъ мы видимъ одно лицо въ должности, подобной Exquaator sacri

palatii; есть должность, напоминающан министра внутреннихъ

Д'%дъ; существують придворная должность кравчаго, должность началь-

нива стражи и главнаго палача. Тавииъ образомъ высшее

государствомъ ведетса только волею одного лица, но при фактиче-

своиъ рабски подчиненвыхъ сдуть. раздјиютса на

два разряда: непосредственно управдаемыя царскими чинов-

никами, и вассальныя или ленныя.

глав•ђ тавихъ стоять сатрапы—потомки прежвихъ

это, можетъ статься, есть черта ущЬМвшаа отъ временъ,

когда-то бывшей, политической невависимости. Но aueHie такое можно

еще разсматривать, какъ очень раннее легитимизма: вер-

ховвый властитель M0HapxiH уважалъ, даже въ

падшемъ и побжденномъ деспоты лицо, котда-то равное ему. Вотъ по-

чему эти пользовались изв%стваго рода Первыа же

(т. е. непосрдственно управдяеиыи царями) представлади

въ своемъ щђльную и сдожную систему Прежде

невыно думали, что посвднее встр•ьчаетса на Во-

стов± только въ Египтћ. Между ирочимъ три признавались въ

Туран-

свое и Арамейское или Особенно р•ћзкаго по сосло-

въ народ•ђ не зайчаемъ. Зд±сь невтъ касты въ тавомъ абсолютномъ

смысд±, въ какомъ она существуеть въ и ЕгиптЬ. Но есть уже от-

хьльные классы или людей, напр., маги, начальнивъ воторыхъ

всюду сл±дуетъ за царемъ. Крой того есть привилдегированвый влассъ

„природныхъи близкихъ въ царю, похожихъ отчасти

на optimates въ варварсвихъ римско-германсвихъ государствахъ западной

Европы. Эти оптиматы служатъ правою рукою абсолютнаго властитела

въ девл•Ь и народа. Троятно, что оптиматы поль-

зовались зайнявшими общую гражданскую

ность и свободу. Ц±дью, которую главвымъ образомъ ади-