— 38 —
00Tio. царь есть такой вождь народный, вотораго
власть исходить отъ божества. Овь не им±етъ никавихъ пред•юовъ и
границъ дла своей власти. Все, что существуетъ и движется въ его го-
сударств'В, должно существовать и двигаться по MaB0BeHio его перста.
Кто нахвленъ такою неограниченною BnacTio, тотљ является, естествен-
но, собственникомъ вс±хъ имуществъ въ страй. Дворъ Ассиро-Вави-
лонсваго монарха представляетъ полную съ дворомъ Перд-
скато или Турецкаго повелителя, и у него очень видное всто зани-
маетъ гаремъ. Кь д±лами признваюти царемъ лица, среди
воторыхъ мы видимъ одно лицо въ должности, подобной Exquaator sacri
palatii; есть должность, напоминающан министра внутреннихъ
Д'%дъ; существують придворная должность кравчаго, должность началь-
нива стражи и главнаго палача. Тавииъ образомъ высшее
государствомъ ведетса только волею одного лица, но при фактиче-
своиъ рабски подчиненвыхъ сдуть. раздјиютса на
два разряда: непосредственно управдаемыя царскими чинов-
никами, и вассальныя или ленныя.
глав•ђ тавихъ стоять сатрапы—потомки прежвихъ
это, можетъ статься, есть черта ущЬМвшаа отъ временъ,
когда-то бывшей, политической невависимости. Но aueHie такое можно
еще разсматривать, какъ очень раннее легитимизма: вер-
ховвый властитель M0HapxiH уважалъ, даже въ
падшемъ и побжденномъ деспоты лицо, котда-то равное ему. Вотъ по-
чему эти пользовались изв%стваго рода Первыа же
(т. е. непосрдственно управдяеиыи царями) представлади
въ своемъ щђльную и сдожную систему Прежде
невыно думали, что посвднее встр•ьчаетса на Во-
стов± только въ Египтћ. Между ирочимъ три признавались въ
Туран-
свое и Арамейское или Особенно р•ћзкаго по сосло-
въ народ•ђ не зайчаемъ. Зд±сь невтъ касты въ тавомъ абсолютномъ
смысд±, въ какомъ она существуеть въ и ЕгиптЬ. Но есть уже от-
хьльные классы или людей, напр., маги, начальнивъ воторыхъ
всюду сл±дуетъ за царемъ. Крой того есть привилдегированвый влассъ
„природныхъи близкихъ въ царю, похожихъ отчасти
на optimates въ варварсвихъ римско-германсвихъ государствахъ западной
Европы. Эти оптиматы служатъ правою рукою абсолютнаго властитела
въ девл•Ь и народа. Троятно, что оптиматы поль-
зовались зайнявшими общую гражданскую
ность и свободу. Ц±дью, которую главвымъ образомъ ади-