137

то нескладное: «Никонъ хотзлъ подчинить себ и aHTio-

xiickit престолъ, стараясь обманчивою подписью и под-

ложнымъ быть третьепрестольнымъ» (?). Въ

другомъ мвств, разсуждая о томъ, что Mock0Bckii naTPi-

архъ не имветъ права называть себя блажентвйшимъ,

когда этого титла не им•ветъ даже и narpiapxb

Ckii, опять не совс'Вмъ удачно (потому что Ни-

конь блаженнвйшимъ никогда не писался), Олаетъ TakiH

аи такъ не позволено тебЯ Никонъ, размно-

жать твои титла! не величается же ими имв-

подъ собою 53 apxiepelckie престола и четырехъ

католикосовъ»! Достойно также, что

старалса представить Никона «нововводителемъ, поколе-

Оавшимъ уставь и древнее церковное тогда

какъ Никовъ, по И\раведливому EnwaHia,

апостольскихъ и отеческихъ 63 3'Вло ревни-

тељ». Это npe3pBHie Никона кь священнымъ

указываетъ въ томъ, что онъ замгвнилъ скри-

жали на красными, ввелъ новые напввы, отмЈнилъ

нокоторыя церковныя пвсни, внутри оларя передъ зер-

каломъ расчесывалъ волосы и под. (Можно подумать, что

это говорить неввжественный pycckih раскольникъ, вре-

мень Никона, а не 06pa30BaHHMmii и грекъ:

такъ вражда кь одному человзку невольно сближаетъ лю-

дей, не имвющихъ между собою ничего общаго, и кото-

рые оскорбилсь бы, еслибъ имъ сказали, что они похо-

дятъ друтъ на друга!). ПаисЈй доказываетъ, будто Никонъ

незаконно носил и 3BaHie naTpiapxa, потому что, всту-

пая на получилъ во второй разъ рукополо-

жен»: «остается Никону признать одно изъ двухъ: или,

что онъ никогда не 6Hrb поставленъ въ Новгородв, по-

тому что naTpiapxb еретикъ (что дожно и не ра-