39

личаются сголько же замвчательнымъ

сколько основательнымъ знакомс*вомъ съ цер-

ковными правилами й. Судя по одной изъ этихъ запи-

сокъ, надобно полагать, что EnwaHiA, по сама-

го царя, изложил собору свое MH'BHie о Никона

еще прежде, нежели состоялось рвшительное опредЈле-

Hie. Въ этой запискв онъ точно опредвляетъ вопросы,

которые предстояли собору, и выражаетъ свое личное

MH'BHie относительно ptureHiH ихъ. Онъ тогда уже вы-

сказалъ, что церковныя правила не позволяютъ назначать

преемника живому когда этотъ не-

удалень законнымъ образомъ по богвзни или за kakia-

либо вины; что одного для этого недостаточно,

— правила требуютъ причинъ, побуждаю-

щихъ apxiepeH кь и если изъ pa3cM0Tp'BHia

ихъ откроется, что онъ достоинъ святитељства, предпи-

сываютъ, чтобы не оставлжлъ если же откроют-

ся за нимъ двйствительныя вины, то требуютъ, чтобъ

быль низложень законнымъ судомъ, и тогда долженъ

быть назначень ему преемникъ. Такимъ образомъ Епи-

утверждалъ, что по правиламъ церкви нельзя изби-

рать преемника Никону на только его отрече-

HiH; судить же и низложить Bcepocoilckaro naTpiapxa

poccihckie по его основанному опять

на правилахъ церкви, не имВютъ права. Но, съ другой

стороны, Епитн1й представляетъ прим•вры изъ

церкви, несогласные съ общими церковными правилами,

но одобренные имими вселенскими соборами и слвдова-

тельно, на равнв съ половитељнып правилами церкви,

кь руководству въ нвкоторыхъ случаяхъ, —

• См. приож. П, 1—4.