свою защиту: «кто оставилъ епископство, тотъ не епи-

скопъ, а содовательно и не apxiepei». ErrwaHih гово-

рилъ, «что такое неодагословно», неоснова-

тельно, что между епископствомъ и apxiepehcTB0Mb есть

и съ перваго не связано необходимо

,IHIeHie и посхвдняго. Онъ довольно тонко указывалъ

черты pa3H'liH между епископствомъ и apxiepelcTB0Mb.

«Каждый епископъ есть apxiepel», говорить онъ, «но

не каждый есть епископъ»• apxiepeeMb назы-

вается также и и митрополитъ и naTpiapxb;

каждый изъ нихъ отличается одинъ отъ другого степенью

власти, соотввтственно своему положе-

нЈю; но apxiepehcTB0 принадлежитъ всвмъ имъ въ рав-

ной степени и не можетъ имвть никакихъ степеней; епи-

скопствомъ, вообще, означаются права власти, apxiepei-

ствомъ же права и отказавшись отъ

первыхъ, apxiepel вполнгв сохраняетъ за собою послы-

HiH, если только TazkiH вины не подвергаютъ его закон-

ному Въ EIIwaHii говорить, что

записку свою онъ подаетъ «не охуждая отъ пре,

освященныхъ apxiepeeBb греческихъ и богомудраго

архимандрита писанное», а только желан заявить

свое собственное MHBHie, которое и отдаетъ на разсмо-

TPMie собора.

Надобно думать, что EnwaHia имвли

HHie на царя,—по крайней мврв въ актв соборнаго дви-

HiH, который быль наконецъ составленъ, совсвмъ не гово-

ритси о Никона, но всв соборныя рзсужденји

сводятся кь одному что « вм•всто благоговбн-

наго Никона, своего отрекшагосн, иному

боголюбивому apxiepeo избранну, хиротонисованну, и

на престоль возведену быти правиљно,