65

Выковъ, снизшелъ Духъ.Утвшитеж Не гомо съ

поепински потому, что ты совершенный неввжда въвтомъ

зодотомъ нзыкв. Но скажу теб•в• поромеИски шопотомъ,

Здвсь сдвлалъ Ни-

на ухо, невсколько словъ»

кону T0Hkih намекъ на одинъ гнусный порокъ, въ кото-

ромъ, безъ c0MHtHia, съ большею основательно?йю Ни-

конь обвиннлъ потомъ въ письмо кь naTpiapxy констан-

тинопољскому самого и притоиъ не въ грече.

скихъ утонченныхъ а съ чисто русской

простотой и опредвленностью... Этими подробностями

ucil и ограничиваетъ разсказъ о своемъ разговорв съ

Никономъ. Въ разговоръ вступили власти ибояре. Разго-

ворь быль шумный, — крупныя слова сыпались съ той и

другой стороны. Паисш, свидвтель этой

неприличной бесвды, сдвлалъ нвсколько 3uttuaHih отомъ,

какъ держалъ себя во время разговора Никону. «потря-

вона: „ты ко присладъ выписну изъ править и въ ней напи•

сано о папскоиъ судгВ•, но вздь это написано въ правилахъ потомл

что въ то время папы были благочестивые, а послв того отпадит

и ты не прибавидъ (и это важная улика!), что посП нихъ

судь предань вселенскимъ Что же отввчадъ НИЕОНЪ?

„Папу за доброе отъ чего не почитать? Тамь верховные апостолы

„ — „Но папу на собо-

Петръ и Паведъ, а онъ у нихъ служить.

рахъ

— возразидъ „Это я знаю“, отв'Ьчадъ

Никонъ, „знаю, что папа много дурнаго двиаетъ.“ Этотъ разговоръ,

притомъ поставленный вн'в всякой связи, остается непонятнымъ

безъ объясненјя, что Никонъ ИМ'Вдъ HaOpeHie искать суда у папы,

а 06bHcHeHie, въ свою очередь, вызывало на справедливо

хи о такоиъ Никона: г. Соловьевъ не

сдвиадъ ни того, ни другаго. Кь онъ не указал, отку-

да заимствовань сейчасъ приведенный разговоръ съ Нино-

номъ: въ изввстныхъ намъ актахъ Никонова Д'Вда мы не наши

его. Вообще, по вашему MHBHi0, это большой недостатокъ Книги,

имвющей ученый интересъ, что авторъ тавъ скупъ на yza0Hie

ИСТОЧНИКОВЪ.

5