168

лнхъ не порознь важдаго, а по чтыр челов±ва и

шве, во время на покрывали

голову эпитрахилью, при мщети обливали младенца

м одну и ту же воду употребляли надъ многими мла-

денцами, участвовали въ н•ђвоторыхъ своеобразныхъ,

непризнанныхъ церковью свадебныхъ обрадахъ. Въ

малорусскихъ требнивахъ были чины на

церковныхъ еосудовъ и одеждъ, иконъ, ВОДОЕОЛОВЪ.

по Н'ЬСЕОЛЬЕО Мтъ жили въ разныхъ до-

махъ (такъ было и въ ноловин% Х УШ ст.) Н) многихъ

мтстахъ народъ съ особеннымъ

въ сващепнымъ криницамъ, или колодцамъ, ставилъ

надъ ними кресты или ППДИЧЕИ (часовни), сва-

щенниви совершали молебны, аваеисты,

Ma.uoycciaHe охотно ходили кь ближайшему священ-

ному колодцу „на прощу“ „на отпустъ", т. е. ходили

модитьса о гр•ћховъ. Въ н±воторыхъ м±стахъ

напр., въ Черниговщий, чжтьане не

охотно гов•ьи въ постъ, гов±ли по одному отъ

дома, о чемъ вскользь упоминаетъ Варановичъ въ Дру-

бахъ", на что въ 1719 г., жаловался

Были особенности въ

фор“ храмовъ, въ церковномъ въ богослужеб-

ныхъ книгахъ, въ иконописи. Въ характер•Ь малорус-

свой иконописи ХУП и XVIII ст. обнаруживается

Hie западно-европейской, въ частности р-

живописи. Вообще, малорусскаа иконопись

стояла довольно высово въ художественномъ отноше-

По 3a"aHio Павла адепскаго, въ южной

была болте изящная живопись, Ч'Ьмъ въ PocciH (Авер-

ной. Въ Васильков'В Павель видгЬлъ икону Матери

такого худозественнаго рисунка, что ничего подобнаго

ей не встревчалъ ни въ ни въ М(ЮЕВТ. Но

были въ малорусской иконописи и своеобразныа стран-

ности. Была, напр., распространена икона, изображаю-

щи младенца Спасителя, спящаго на вралеЬ, съ