16

ТУРЬ ВЪ НАРОДНОЙ СЛОВЕСНОСТИ.

принадлежащее кь сути того или другаго эпическаго лица ил

образа, а могло . приклеиться кь нему и случайно,

тЬмъ бо.йе, чЪмъ дальше, въ порядкЪ или географи•

чески, йсня или отошли отъ своего источника. Пересе

лившись на новое мВсто, оторванная отъ живыхъ корней, П'Ьсш

легче подвергается особливо, когда она полюбилась.

пришлась кь дому; въ такихъ случаяхъ она не только обростаетт

сказочными и миеическими подробностями, но на-

ново: захожато богатыря начинаютъ считать своимъ» 1). Посмотр%в-

ши съ такой точки зрЫя на «гречную панночку» малорусской

колядки, мы можемъ сопоставить съ ней жену Святогора. Видит;

Илья Муромецъ:

Вдеть богатырь выше лгЬсу стоячаго,

Головой упираегъ подъ облаку ходячую,

На пдечахъ везетъ хрустальный ларецъ,

Отмыкалъ ларецъ золотымъ ключемъ;

Выходить оттоль жена богатырская.

Такой красавицы на адомъ свы.

Не видано и не слыхано 2).

По М. Е. Халанскаго, «въ о Свято-

указано такъ много элементовъ книжныхъ (о сумочкгђ пере-

метной, о смерти Святогора), что вопросъ о литератураомъ проис-

былинъ объ этомъ богатыреь кажется близкимъ кь поло-

жительному ЗашЬчателыю, что сами былины не присвоя-

ютъ русской земјй этого богатыря»:

Святогорь быль Богомъ данный, не

И жиль Святогоръ въ земл'Ь не pycciiia 3).

Другой изсл%дователь былевой г. Ждановъ указалъ на

связь Святогора съ Самсономъ 4). И В. Ягичъ и А. Н.

также обратили iHi1Maaie на эту связь. Въ былинахъ жена Свято-

гора влюбляется въ Илью и, въ то время, когда мужь ея спить,

заставляетъ Илью сотворить съ нею любовь. Въ этомъ

1) въ Заиискахъ, ARueMiH Наукъ, т. 45, стр. 360.

2) Рыбниксмъ_ ПТсии, т. 1, стр. 37.

3) Халанскйђ, Великорус. быдпиы, стр. 184.

ЖДаноп, Кь литер.-ист. рус. былевой стр. 118.