ТУРЬ ВЪ НАРОДНОЙ СЛОВЕСНОСТИ.
19
цьыми, тотъ легко вызываетъ его противь себя, крикнувъ хоть
одинъ разъ лу—лу—лу (sono barbaro Lululu) 1).
Вообще въ малорусскихъ поговоркахъ и п%сняхъ обнаружи-
вается непосредственное и близкое знакомство народа съ туромъ.
Самыя пгвсни объ охотъ на тура относятся кь древнему времени,
по меньшей кь XVI ст., вообще кь тому отдаленному вре-
мени южно-русской когда турь быль обычной дичью. При-
веденныя выше колядка и свадебная пЪсня заклю-
чаютъ въ себ бытовыя черты, что возникаетъ пред-
о современности ихъ поэтическихъ и бытовыхъ моти-
вовь охотамъ Мономаха, т. е. о этихъ
мотивовъ въ до-монгольской южной Руси.
уп.
Турб Вб великорусскитб былинафб.
Турь встфчается почти исключительно въ былинахъ о Доб-
РЫВ и Маринк'ђ, въ былинахъ о Игнатьевичгь и въ бы-
линахъ о Соловыђ Марина оборачиваеть Добрыню
въ гйдаго тура и посылаетъ его въ поле, пасутся девять ту-
ровъ, все оборотни, изъ прежних& жениховъ ея. Когда Добрыня
быль обращень въ тура, то быль всгЬмъ турамъ атамань 2). Въ по-
бывальщингЬ Марина беретъ Добрыню за кудри и перекидываетъ
его черезъ плече, приговаривая: «ГдВ быль Добрыня Никитичъ,
тутъ стань туръ!» 8). Въ нгькоторыхъ BapiaHTaxb
на говорить:
Обверну Добрьшю я сорокою,
Обверну Добрыню я вороною,
Обверну Добрынюшку я свиньею,
Обверну Добрынюшку ГН'Ьдымъ туромъ!»
и затЬмъ по очередно обращаетъ его въ этихъ животныхъ.
шею частью Добрыня обращается только въ тура.
1) Герберштейнъ, Записки, стр. 167.
9)) RupMBckii, П±сни, т. II, стр. 47, 57, 58.
3) Рыбниковъ, П'ђсни, т. 1, стр. 178.
4) ГильферДини, 0HezcEia былины, стр. 833.
Мари-
Боль-