ТУРЬ ВЪ НАРОДНОЙ СЛОВЕСНОСТИ.

19

цьыми, тотъ легко вызываетъ его противь себя, крикнувъ хоть

одинъ разъ лу—лу—лу (sono barbaro Lululu) 1).

Вообще въ малорусскихъ поговоркахъ и п%сняхъ обнаружи-

вается непосредственное и близкое знакомство народа съ туромъ.

Самыя пгвсни объ охотъ на тура относятся кь древнему времени,

по меньшей кь XVI ст., вообще кь тому отдаленному вре-

мени южно-русской когда турь быль обычной дичью. При-

веденныя выше колядка и свадебная пЪсня заклю-

чаютъ въ себ бытовыя черты, что возникаетъ пред-

о современности ихъ поэтическихъ и бытовыхъ моти-

вовь охотамъ Мономаха, т. е. о этихъ

мотивовъ въ до-монгольской южной Руси.

уп.

Турб Вб великорусскитб былинафб.

Турь встфчается почти исключительно въ былинахъ о Доб-

РЫВ и Маринк'ђ, въ былинахъ о Игнатьевичгь и въ бы-

линахъ о Соловыђ Марина оборачиваеть Добрыню

въ гйдаго тура и посылаетъ его въ поле, пасутся девять ту-

ровъ, все оборотни, изъ прежних& жениховъ ея. Когда Добрыня

быль обращень въ тура, то быль всгЬмъ турамъ атамань 2). Въ по-

бывальщингЬ Марина беретъ Добрыню за кудри и перекидываетъ

его черезъ плече, приговаривая: «ГдВ быль Добрыня Никитичъ,

тутъ стань туръ!» 8). Въ нгькоторыхъ BapiaHTaxb

на говорить:

Обверну Добрьшю я сорокою,

Обверну Добрыню я вороною,

Обверну Добрынюшку я свиньею,

Обверну Добрынюшку ГН'Ьдымъ туромъ!»

и затЬмъ по очередно обращаетъ его въ этихъ животныхъ.

шею частью Добрыня обращается только въ тура.

1) Герберштейнъ, Записки, стр. 167.

9)) RupMBckii, П±сни, т. II, стр. 47, 57, 58.

3) Рыбниковъ, П'ђсни, т. 1, стр. 178.

4) ГильферДини, 0HezcEia былины, стр. 833.

Мари-

Боль-