22
ТУРЬ ВЪ НАРОДНОЙ СЛОВЕСНОСТИ.
ловьв выработа.лась изъ свадебныхъ пгЬсенъ 1) и, опи-
раясь на большую устойчивость былинъ и ва историко - бы-
товыя черты былинъ о СоловыЬ, придерживаемся ста-
раго, высказаннаго еще е. И. Буслаевымъ что въ были-
нахъ о СоловыЬ сохранилось о смгЬ-
ломъ варажскомъ госб, воин%-купцъ.
Ученыхъ миеолотическаго соблазняли золотые
рога тура. Въ народной эпитеть золотой прикладывается кь
самымъ разнообразнымъ предметамъ. Такъ, въ малорусской
съ эпитетомъ золотой встр'Ьчаются трива лошади, челойче-
Ckie волоса, челнокъ, весло, столь, новь, тарелка, перстень, соха,
серпъ и дру:йе предметы. Большею эпитетъ этотъ
вообще означаетъ доброкачественность предмета, вмЪсто прозаиче-
скаго слова Говорятъ-же и въ настоящее время въ ин-
теллигентномъ обществВ: золотой челойкъ, золотое сердце, не
связывая съ словомъ золотой ничего таинственнаго.
»туръ—золотые рога» и происшедшее отсюда «злато
туръ» только показываетъ, что слухъ о громадныхъ рогахъ
литовскаго зубра зашелъ на сњеръ. Нужно заф
тить, что въ народныхъ Асняхъ съ золотыми рогами является не
только туръ, но и олень. Въ галицко - русскихъ колядкахъ часто
встрЪчается только «турь - олень»; въ великорусскихъ свадебныхъ
шьсняхъ вслњчается «6'Ьлый одень золотые рота» 2).
Турь обрядатб.
Такъ какъ bos primigenius—Typb оставилъ посль себя сл%дн
въ личныхъ и мгЬстныхъ именахъ, въ потоворкахъ и П'Ьсняхъ на-
родныхъ, то нужно отыскать его еще въ обрядахъ, въ томъ почти
всегда Арномъ что предметъ,
въ народной проникаетъ и въ обряды народные, въ силу
внутренней органической связи обряда и тйсни, изъ
одного и того-же родника народнаго духа.
1) Xa..aHckii, Великорус. былины, стр. 147.
я) Шейнг, Рус. нар. п%сни, т. 1, стр. 448.