22

ТУРЬ ВЪ НАРОДНОЙ СЛОВЕСНОСТИ.

ловьв выработа.лась изъ свадебныхъ пгЬсенъ 1) и, опи-

раясь на большую устойчивость былинъ и ва историко - бы-

товыя черты былинъ о СоловыЬ, придерживаемся ста-

раго, высказаннаго еще е. И. Буслаевымъ что въ были-

нахъ о СоловыЬ сохранилось о смгЬ-

ломъ варажскомъ госб, воин%-купцъ.

Ученыхъ миеолотическаго соблазняли золотые

рога тура. Въ народной эпитеть золотой прикладывается кь

самымъ разнообразнымъ предметамъ. Такъ, въ малорусской

съ эпитетомъ золотой встр'Ьчаются трива лошади, челойче-

Ckie волоса, челнокъ, весло, столь, новь, тарелка, перстень, соха,

серпъ и дру:йе предметы. Большею эпитетъ этотъ

вообще означаетъ доброкачественность предмета, вмЪсто прозаиче-

скаго слова Говорятъ-же и въ настоящее время въ ин-

теллигентномъ обществВ: золотой челойкъ, золотое сердце, не

связывая съ словомъ золотой ничего таинственнаго.

»туръ—золотые рога» и происшедшее отсюда «злато

туръ» только показываетъ, что слухъ о громадныхъ рогахъ

литовскаго зубра зашелъ на сњеръ. Нужно заф

тить, что въ народныхъ Асняхъ съ золотыми рогами является не

только туръ, но и олень. Въ галицко - русскихъ колядкахъ часто

встрЪчается только «турь - олень»; въ великорусскихъ свадебныхъ

шьсняхъ вслњчается «6'Ьлый одень золотые рота» 2).

Турь обрядатб.

Такъ какъ bos primigenius—Typb оставилъ посль себя сл%дн

въ личныхъ и мгЬстныхъ именахъ, въ потоворкахъ и П'Ьсняхъ на-

родныхъ, то нужно отыскать его еще въ обрядахъ, въ томъ почти

всегда Арномъ что предметъ,

въ народной проникаетъ и въ обряды народные, въ силу

внутренней органической связи обряда и тйсни, изъ

одного и того-же родника народнаго духа.

1) Xa..aHckii, Великорус. былины, стр. 147.

я) Шейнг, Рус. нар. п%сни, т. 1, стр. 448.