22

отсылаетъ его въ Ярославль, какъ алкоголика,

боясь, чтобъ въ пьяномт, видг1; онъ не пробол-

тался въ Москй. Истинный могъ по-

ступить именно такъ, какъ говорить Маржеретъ:

онъ не боялся Отрепьева, ни его пьянства, ни

его болтовни н, не причинъ хт;.лать ему

зло, послалъ его въ людный городь на волю.

Но Самозванецъ, всгт; причины бояться

Отрепьева, какъ хранителя его тайны, не могъ

послать его въ Ярославль, г;Ш; онъ болталъ бы

и пьянствовалъ и смущалъ бы горожанъ. Г. Ило-

держась своего взгляда на Самозванца,

долженъ быль отвергнуть 110kuaHie Маржерета,

какъ явно направленное въ пользу

истинности Но нашь историкъ пре-

спокойно принялъ Маржерета, какъ не-

сомнгђнный фактъ, объяснивъ только

Самозванца иначе, объяснены они у Мар-

жерета. Но это прямо противоргђчитъ

смыслу Маржерета, п потому недопу-

стимо.

Точно также онъ поступаеть и въ вопрос“ђ о

язык“К Самозванца. Когда Маржеретъ говорить,

что Самозванецъ «правильно говориль по-рус-

ски», г. считаетъ его «некомпетент-

нымъ въ семь вопроН;»•, когда же Маржереть

передаеть MHiHie такихъ же иностранцевъ, какъ

онъ самъ, такихъ же некомпетентныхъ въ во-