22
отсылаетъ его въ Ярославль, какъ алкоголика,
боясь, чтобъ въ пьяномт, видг1; онъ не пробол-
тался въ Москй. Истинный могъ по-
ступить именно такъ, какъ говорить Маржеретъ:
онъ не боялся Отрепьева, ни его пьянства, ни
его болтовни н, не причинъ хт;.лать ему
зло, послалъ его въ людный городь на волю.
Но Самозванецъ, всгт; причины бояться
Отрепьева, какъ хранителя его тайны, не могъ
послать его въ Ярославль, г;Ш; онъ болталъ бы
и пьянствовалъ и смущалъ бы горожанъ. Г. Ило-
держась своего взгляда на Самозванца,
долженъ быль отвергнуть 110kuaHie Маржерета,
какъ явно направленное въ пользу
истинности Но нашь историкъ пре-
спокойно принялъ Маржерета, какъ не-
сомнгђнный фактъ, объяснивъ только
Самозванца иначе, объяснены они у Мар-
жерета. Но это прямо противоргђчитъ
смыслу Маржерета, п потому недопу-
стимо.
Точно также онъ поступаеть и въ вопрос“ђ о
язык“К Самозванца. Когда Маржеретъ говорить,
что Самозванецъ «правильно говориль по-рус-
ски», г. считаетъ его «некомпетент-
нымъ въ семь вопроН;»•, когда же Маржереть
передаеть MHiHie такихъ же иностранцевъ, какъ
онъ самъ, такихъ же некомпетентныхъ въ во-