28
Мамая). Если Самозванецъ— «западноруссъ» , лит-
винъ, то ошь могъ быть, по «невеликорусскимъ
чертамъ», сыномъ Грознаго, чего 1'.
ни въ какомъ случагт; не допускаеть. Но такъ
какъ и это возможно, то этоть до-
водъ г. Иловайскаго остается только пепаучнымъ,
по можетъ быть принять для тождества Само-
званца и
Остается образъ жилш Самозванца, его поль-
ухватки, любовь кь женщпнамъ любитель
женщинъ»), кь пирамъ п. танцамъ. Повторяя
почти дословно Костомарова въ этомъ
г. Иловайскт видптъ .въ этомъ
«ополяченнаго западнорусса». Но почему же не
русскаго, схватпвшаго шй;шность польскаго обще-
ства? Pycckie и тогда и теперь живой, переим-
чивый народъ. Проживъ П'ђсколько Л'ђтъ среди
поляковъ, русскТ пепремт;нно, въ силу своей
усвоилъ бы 60JI'he
образованнаго общества. Это опять наша русская
черта, запечатлеђнцая сатирической выходкой Гри-
бйдова. П откуда г. Иловайскт в.зяЛъ, что
pycckie не «любители женщинъ»? Они
любители, СМ'1;ю его увеђрпть, п при.м'ј;ръ тоть же
Ивань Грозный. Онъ ли не любплъ женщинъ,
онъ ли не любилъ пировъ? Pycckie любили и
франтить, перенимать моды, о чемъ, напримгђръ,