28

Мамая). Если Самозванецъ— «западноруссъ» , лит-

винъ, то ошь могъ быть, по «невеликорусскимъ

чертамъ», сыномъ Грознаго, чего 1'.

ни въ какомъ случагт; не допускаеть. Но такъ

какъ и это возможно, то этоть до-

водъ г. Иловайскаго остается только пепаучнымъ,

по можетъ быть принять для тождества Само-

званца и

Остается образъ жилш Самозванца, его поль-

ухватки, любовь кь женщпнамъ любитель

женщинъ»), кь пирамъ п. танцамъ. Повторяя

почти дословно Костомарова въ этомъ

г. Иловайскт видптъ .въ этомъ

«ополяченнаго западнорусса». Но почему же не

русскаго, схватпвшаго шй;шность польскаго обще-

ства? Pycckie и тогда и теперь живой, переим-

чивый народъ. Проживъ П'ђсколько Л'ђтъ среди

поляковъ, русскТ пепремт;нно, въ силу своей

усвоилъ бы 60JI'he

образованнаго общества. Это опять наша русская

черта, запечатлеђнцая сатирической выходкой Гри-

бйдова. П откуда г. Иловайскт в.зяЛъ, что

pycckie не «любители женщинъ»? Они

любители, СМ'1;ю его увеђрпть, п при.м'ј;ръ тоть же

Ивань Грозный. Онъ ли не любплъ женщинъ,

онъ ли не любилъ пировъ? Pycckie любили и

франтить, перенимать моды, о чемъ, напримгђръ,