2

особенности, наприм%ръ, въ области между-

народныхъ конфликтовъ и права войны.

Но, рядомъ съ частными вопросами о

д%йствовавшихъ параллельно со мно-

анства и церкви —

гими другими культурно-историческими факторами и силами

на изв%стный прогрессъ, осуществленный челов%чесгвомъ

въ той или другой отрасли международнаго права, возни-

хаетъ самъ собою другой, бол%е принци-

вопросъ о какъ тако-

— какъ изв%стнаго новаго вытекающаго

вого,

изъ 1исуса Христа и Его Апостоловъ;—на самую кон-

мирной международныхъ

на то, что можно назвать идеею международнаго мира).

Идея эта не представляла, сама по себ%, чего-либо без-

условно новаго, явившагося въ MiPb именно только съ уче-

Христа. Зачатки ея можно просл•Ьдить, несмотря на

варварство этихъ отдаленныхъ временъ, въ глубочайшей сЪ-

дой древности Востока —

въ египетскихъ хра-

мовъ, въ священныхъ книгахъ евреевъ,

— не говоря уже о

мудрецовъ и поэтовъ св±тлой, бле-

стящей Эллады, или философовъ и юристовъ жел%знаго,

1) Были и попытки осв%тить на между-

народное право. Таковы: К е п п ed у 1пПиепсе of Christianity оп international

law (Cambridge 18$). Th. Crad do ск. The inRuence 0f christianity оп civi-

lization (London, 1856), въ глав•ћ Ш (International law) и VIl (Early traces of

international 1aw and civilization). Fi п gad о. Einfluss des Christenthums auf

krieg und kriegsfiihrung (Heidelb. 1882). — три очень слабы; посл%дняя—

только коротенькая (26 стр. 120) для народа объ общемъ

гуманизирующемъ на войну.

2) Этогь nocJ1tmiiA вопросъ, поскольку идея мирнаго общества народовъ

вылилась въ фор“ среднев%ковой папско - императорской системы, разсмо-

тр%нъ уже въ первомъ нашей работы: современнаго

международнаго права в•Ька). Томь (СПб. 1894), анализируется

среднев%ковая идея международнаго — Зд%сь насъ интересуељ не

самаго междунарднаго а факты, въ кото-

рыхъ практически выразилась идея мира въ между-

народныхъ среднев%ковыхъ государствъ во время мира

этой идеи въ области войны и международныхъ быль посвя-

щенъ нашь П томъ).