2
особенности, наприм%ръ, въ области между-
народныхъ конфликтовъ и права войны.
Но, рядомъ съ частными вопросами о
д%йствовавшихъ параллельно со мно-
анства и церкви —
гими другими культурно-историческими факторами и силами
на изв%стный прогрессъ, осуществленный челов%чесгвомъ
въ той или другой отрасли международнаго права, возни-
хаетъ самъ собою другой, бол%е принци-
вопросъ о какъ тако-
— какъ изв%стнаго новаго вытекающаго
вого,
изъ 1исуса Христа и Его Апостоловъ;—на самую кон-
мирной международныхъ
на то, что можно назвать идеею международнаго мира).
Идея эта не представляла, сама по себ%, чего-либо без-
условно новаго, явившагося въ MiPb именно только съ уче-
Христа. Зачатки ея можно просл•Ьдить, несмотря на
варварство этихъ отдаленныхъ временъ, въ глубочайшей сЪ-
дой древности Востока —
въ египетскихъ хра-
мовъ, въ священныхъ книгахъ евреевъ,
— не говоря уже о
мудрецовъ и поэтовъ св±тлой, бле-
стящей Эллады, или философовъ и юристовъ жел%знаго,
1) Были и попытки осв%тить на между-
народное право. Таковы: К е п п ed у 1пПиепсе of Christianity оп international
law (Cambridge 18$). Th. Crad do ск. The inRuence 0f christianity оп civi-
lization (London, 1856), въ глав•ћ Ш (International law) и VIl (Early traces of
international 1aw and civilization). Fi п gad о. Einfluss des Christenthums auf
krieg und kriegsfiihrung (Heidelb. 1882). — три очень слабы; посл%дняя—
только коротенькая (26 стр. 120) для народа объ общемъ
гуманизирующемъ на войну.
2) Этогь nocJ1tmiiA вопросъ, поскольку идея мирнаго общества народовъ
вылилась въ фор“ среднев%ковой папско - императорской системы, разсмо-
тр%нъ уже въ первомъ нашей работы: современнаго
международнаго права в•Ька). Томь (СПб. 1894), анализируется
среднев%ковая идея международнаго — Зд%сь насъ интересуељ не
самаго междунарднаго а факты, въ кото-
рыхъ практически выразилась идея мира въ между-
народныхъ среднев%ковыхъ государствъ во время мира
этой идеи въ области войны и международныхъ быль посвя-
щенъ нашь П томъ).