10

ныло двигателемъ государя или правительства

является п ол ь з а государства: Пору

При такихъ взглядахъ, никакого правильнаго мирнаго

оборота между греческими государствами и вн%• греческимъ

MipoMb установиться, конечно, не могло. „По самой природљ,

„т

говорить Демосеенъ?) варвары ненавистны грекамъц.

самой природљ—говоритљ одинъ изъ участниковъ

Платона о „Законахъ“*)—между вс%ми государствами царитљ

война“, а миръ—одинъ „пустой звукъ“ (Nvoy буо:ха) Правда,

цитируя этотъ тексть, сл•Ьдуетъ тотчасъ же сдВ-

лать оговорку, что, какъ увидимъ ниже, идеалы самого Пла-

тона шли, конечно, гораздо дальше фактовъ печальной дм-

ствительности. Но, т•Ьмъ не мен%е, отрицать эти факты и на-

личность у его современниковъ общихъ взглядовъ, совер-

шенно противоположныхъ его собственнымъ

Платонъ, конечно, не могъ и не отрицалъ. Съ этой точки

для фразы „Законовъ“ о естественной войн% между

государствами найдется совершенно параллельное м•Ьсто въ

другомъ трактат% великаго философа—въ его „Государств±":

подробно выясняя устами Сократа разницу

греческихъ городовъ - государствъ и „войнъ“ ихъ съ вн%-

греческимъ MipoMb, съ „варварами“, Платонъ опять повто-

ряетъ, 3) что „когда эллины сражаются съ варварами и вар-

вары съ эллинами, мы назовемъ ихъ воюющими въ собствен-

номъ смысл•Ь и врашми по Etvae.

Точно также и Аристотель, исходя изъ своихъ воззрЪ}Јй

на варвара какъ на раба (см. выше), Тровозглашаетъ „за-

конной по самой природљ“ (9333 охот•Ь за

дикими войну, направленную кь подчине-

варваровъ грекамъ 4). Наконецъ, ту же мысль, и притомъ

какъ нельзя бол±е ясно и опред%ленно, подтверждаетъ намъ

1) D е т о s t. in Mid. $0, 7. арб; БЕЙ; Ez9pa;

2) Р 1 а t о п. Leges 1, 625, 626.

3) Rep. V, 470.—Мы цитируемъ по русскому переводу проф. К а р п о в а.

Ш (СПб. 1863), стр. 278, 279, ср. стр. 246.

4) Polit. 1, З, 8.