10
ныло двигателемъ государя или правительства
является п ол ь з а государства: Пору
При такихъ взглядахъ, никакого правильнаго мирнаго
оборота между греческими государствами и вн%• греческимъ
MipoMb установиться, конечно, не могло. „По самой природљ,
„т
говорить Демосеенъ?) варвары ненавистны грекамъц.
самой природљ—говоритљ одинъ изъ участниковъ
Платона о „Законахъ“*)—между вс%ми государствами царитљ
война“, а миръ—одинъ „пустой звукъ“ (Nvoy буо:ха) Правда,
цитируя этотъ тексть, сл•Ьдуетъ тотчасъ же сдВ-
лать оговорку, что, какъ увидимъ ниже, идеалы самого Пла-
тона шли, конечно, гораздо дальше фактовъ печальной дм-
ствительности. Но, т•Ьмъ не мен%е, отрицать эти факты и на-
личность у его современниковъ общихъ взглядовъ, совер-
шенно противоположныхъ его собственнымъ
Платонъ, конечно, не могъ и не отрицалъ. Съ этой точки
для фразы „Законовъ“ о естественной войн% между
государствами найдется совершенно параллельное м•Ьсто въ
другомъ трактат% великаго философа—въ его „Государств±":
подробно выясняя устами Сократа разницу
греческихъ городовъ - государствъ и „войнъ“ ихъ съ вн%-
греческимъ MipoMb, съ „варварами“, Платонъ опять повто-
ряетъ, 3) что „когда эллины сражаются съ варварами и вар-
вары съ эллинами, мы назовемъ ихъ воюющими въ собствен-
номъ смысл•Ь и врашми по Etvae.
Точно также и Аристотель, исходя изъ своихъ воззрЪ}Јй
на варвара какъ на раба (см. выше), Тровозглашаетъ „за-
конной по самой природљ“ (9333 охот•Ь за
дикими войну, направленную кь подчине-
варваровъ грекамъ 4). Наконецъ, ту же мысль, и притомъ
какъ нельзя бол±е ясно и опред%ленно, подтверждаетъ намъ
1) D е т о s t. in Mid. $0, 7. арб; БЕЙ; Ez9pa;
2) Р 1 а t о п. Leges 1, 625, 626.
3) Rep. V, 470.—Мы цитируемъ по русскому переводу проф. К а р п о в а.
Ш (СПб. 1863), стр. 278, 279, ср. стр. 246.
4) Polit. 1, З, 8.