1) позволяетъ намъ въ настоящее время выставить

относительно международной жизни античнаго Mipa н•Ьсколько

примиряющихъ до изв±стной степени оба край-

нихъ научныхъ воззр%уйя, о которыхъ мы говоримъ.

1. Несомн%нно, прежде всего, что изв±стные моменты

международной жизни античнаго Mipa вызывали

н±которыхъ интересныхъ для международнаго права норм ъ

вн±шняго государственнаго права различныхъ

государствъ (что, конечно, не то жесамое что право международ-

ное)—нормъ выработавшихся въ томъ или другомъ государ-

ств•Ь односторонне и обыкновенно коренящихся въ сакральномъ

прай даннаго народа 2). Типическимъ прим%ромъ правиль

этого рода можетъ служить римское право, опре-

джлявшее собою часть войны и

мира Римомъ.

Въ н%которыхъ единичныхъ и совершенно исключитель-

ныхъ для древняго Mipa случаяхъ аналогичныхъ

нормъ такого рода у разныхъ народовъ даелљ даже возмож-

ность говорить о общихъ для ц%лой группы

народовъ нормъ—своего рода обычнаго международнаго

права въ древности. Таково, наприм%ръ, признаваемое съ не-

запамятныхъ временъ, даже у совершенно дикихъ народовъ,

основанное на ихъ и на тре-

сакральнаго закона правило о неприкосновенности

пословъ.

2. Рядомъ съ касающимися международной жизни нор-

мами вн%шняго государственнаго права, было въ древнемъ

Mip± и изв%стное между государственное право

въ собственном ъ смысл % слова, а именно— въ

области между государствами еди-

1) Между прочимъ, R. У. S с а а предпринялъ даже

подлинныхъ дошедшихъ до насъ текстовъ международныхъ древ-

няго Mipa: Die Staatsvertrage des Altertums. Lpz. 1898 (К Teil).

2) На въ разсматриваемомъ сакральнаго права

совершенно правильно настаиваеть Ве п der, loc. cit., S. 75 ff. (V. Sakrales

Recht).