1) позволяетъ намъ въ настоящее время выставить
относительно международной жизни античнаго Mipa н•Ьсколько
примиряющихъ до изв±стной степени оба край-
нихъ научныхъ воззр%уйя, о которыхъ мы говоримъ.
1. Несомн%нно, прежде всего, что изв±стные моменты
международной жизни античнаго Mipa вызывали
н±которыхъ интересныхъ для международнаго права норм ъ
вн±шняго государственнаго права различныхъ
государствъ (что, конечно, не то жесамое что право международ-
ное)—нормъ выработавшихся въ томъ или другомъ государ-
ств•Ь односторонне и обыкновенно коренящихся въ сакральномъ
прай даннаго народа 2). Типическимъ прим%ромъ правиль
этого рода можетъ служить римское право, опре-
джлявшее собою часть войны и
мира Римомъ.
Въ н%которыхъ единичныхъ и совершенно исключитель-
ныхъ для древняго Mipa случаяхъ аналогичныхъ
нормъ такого рода у разныхъ народовъ даелљ даже возмож-
ность говорить о общихъ для ц%лой группы
народовъ нормъ—своего рода обычнаго международнаго
права въ древности. Таково, наприм%ръ, признаваемое съ не-
запамятныхъ временъ, даже у совершенно дикихъ народовъ,
основанное на ихъ и на тре-
сакральнаго закона правило о неприкосновенности
пословъ.
2. Рядомъ съ касающимися международной жизни нор-
мами вн%шняго государственнаго права, было въ древнемъ
Mip± и изв%стное между государственное право
въ собственном ъ смысл % слова, а именно— въ
области между государствами еди-
1) Между прочимъ, R. У. S с а а предпринялъ даже
подлинныхъ дошедшихъ до насъ текстовъ международныхъ древ-
няго Mipa: Die Staatsvertrage des Altertums. Lpz. 1898 (К Teil).
2) На въ разсматриваемомъ сакральнаго права
совершенно правильно настаиваеть Ве п der, loc. cit., S. 75 ff. (V. Sakrales
Recht).