— 49

д•Ьляются предвлами вЪры 1).

„0mnes gentes Christum colentes sunt de imperio romano” ,

говорить одинъ юристь еще въ конц•Ь XlV в%ка 2), когда

о римской въ смысл± дМствительно политическаго,

св%тско-государственнаго единства западной Европы не мо-

жеть быть, конечно, и р%чи. Это значить, что зд%сь „impe-

rium romanum" только, такъ сказать, способъ вы-

того единства запада, д%йстви-

тельное котораго опред%лялось „eccle-

sia romana". Среднев%ковая „римская если можно

такъ выразиться, есть св%тская сторона „римской

церкви“. Съ этой точки вспомнить, что по-

пытки саксонскихъ и швабскихъ императоровъ (не говоря

уже о ихъ болве слабыхъ преемникахъ) привести факты въ

cooTBbTcTBie съ и возстановить на запад± единую

въ римскомъ смысл± не привели ни кь чему,—то

придется признать, что римская среднихъ в±ковъ

была въ значительной степени именно однимъ только при-

вычнымъ условнымъ терминомъ: идеальное на-

родовъ въ фиктивной есть на самомъ дьл% ничто

иное, какъ вполн± реальное ихъ въ фактически

существующей Церкви, образующее изъ нихъ своеобразное

особую семью

государствъ,—то, что болве точно обозначалось терминомъ

„Respublica Christiana" 3).

Основныя черты мирной этой

республики“ и опред%ляются поэтому разобранною нами

выше среднев%ковою международ-

наго мира.

1) Восточные какъ въ счеть, конечно, не шли.

У берто де Лампу ньяно въ любопытной „Utrum

отпез christlani subsunt Romano lmperio“ (ок. 1385 г.), отпечатанной въ

основномъ для среднев%ковой литературной международнаго права

труд% В. Г р а ба р я. Римское право въ международно-правовыхъ

(Юрьевъ, г.), стр. 83.

3) Именно съ этой точки непосл%довательности Бартола

въ о римской Ср. В. Гр а б ар я назв. соч.,

4