55 —

кь запов±ди мира съ отказомъ отъ ея

въ подлежащихъ случаяхъ. И они не только должны, но и

могутъ выполнить такое Tpe60BaHie. Оригинальный

укладъ среднев±ковой Европы даетъ воз-

можность каждому полноправному гражданину того вре-

мени—члену феодальной рыцарей

самостоятельно р%шать, въ сомнительныхъ случаяхъ, вопросъ

о справедливости или несправедливости войны и о своемъ

въ ней ДМствительно, феодал ь ный строй во з-

лага еть на вассала, по общему правилу, обязан-

нос ть помогать сюзерену только внутри страны,

въ войн Ъ по общим ъ

взглядам ъ, „справедливо наоборот ъ, во-

прось объ вассала въ войн•Ь наступа-

т ел ь н о й—обыкновенно именно „несправедливой“ (или во

всякомъ случав сомнительной)—с та в и ть въ з а ви с и м ост ь

отъ его добровольна го Прим%ровъ та-

кихъ изъ разныхъ странъ Европы можно при-

вести достаточное количество. „Вассаль не обязанъ помогать

сюзерену въ на кого-либо его гла-

ситъ изв±стный сборникъ XIIl в%ка

„Coutumes de Beauvoisis“ *). „Вассалы обязаны епископу по-

1) Въ самомъ широкомъ смысл% слова, т. е. включая сюда даже и не

по сослов(е .министерП!08ћ (военныхъ служилыхъ

людей). См. о ихъ правахъ по разсматриваемому вопросу дальше.—Само

собою, что вся масса подчиненнаго и вилланы—такихъ правь

не им#ли, сл#дуя безпрекословно за своими господами. Эту разницу—т. е.

всего населен(я страны на правящее“ и „подчинен-

постоянно имћть въ виду вообще по каждому вопросу средне-

в%ковой истор1и. Но и зд%сь позволительны въ томъ же смысл%,

какъ относительно античной им%ющей въ виду однихъ полноправ-

ныхъ гражданъ,—какъ будто бы и не существовало безчисленныхъ рабовъ,

на которыхъ основывался весь античный строй. См. превосходныя

объ этомъ у И. G ar аи. V6tat social de la France аи temps des croisades.

Р. 1899, р. 2, З.

3) Beaumonoi r. Coutumes de Beauvaisis (И. Salmon. Р. r•. С. П.

Des semonses, 67: „...ses hons n•est раз tenus а li aidier а autrui assaillir hors

de ses fi6s•.