51

Въ глазахъ среднев±коваго общества, „Respublica Christiana“

представлялась, какъ уже сказано, нич%мъ инымъ, какъ

продолжающеюся римскою причемъ

государства запада, образованныя давно уже выдВлившимися

въ самостоятельные союзы народами, разсма-

тривались какъ своего рода этой единой 1).

При такихъ старое гражданское право настотцеп

римской должно было, конечно, считаться сохраняю-

щимъ силу дМствующаго права на всемъ пространств

%также и идеальной „римской и сл•Ьдовательно ря-

домъ съ каноническомъ правомъ создавалась вторая, общая

всей западной Европ% система нормъ, равно обязательныхъ

для вс%хъ ея народовъ. Римское право, прим%нявшееся

одинаково свободно въ какъ между частными

лицами, такъ и между государями и государствами, пол у-

чало таким ъ образом ъ въ кругу среднев%ко-

свое-

го рода международнаго права 2).

З. Наличность среди романо-германскихъ народовъ сред-

нихъ в•Ьковъ общей для всей Европы системы нормъ „пап-

ско-императорскаго права“—права каноническаго и римска-

го въ легистовъ — показываетъ дал•Ье, что,

несмотря на безпрерывныя распри и войны среднев±ко•

выхъ государствъ, мы зд%сь им±емъ уже всетаки д%ло

съ изв%стнымъ юридически.иъ государствъ, т. е. съ

изв±стнымъ мирным ъ международным ъ правопо-

рядко м ъ. Несмотря на войны этой эпохи, несмотря

на всю воинственность людей того времени, въ качеств

%нормальна го среднев%ковыхъ наро-

довь мыслится именно мир ъ, а не война: pacis causa

est perpetua. Съ точки зр•Ькйя св±тской, т. е. для

1) Ср. Gierke, ор. cit., lIl, S.

2) Это превосходно изложено, по Бартолу и Бальду, у В. Гра бар я

назв. соч., стр. 204 сл. и дообще гл. И. Тамь же см. и о

Bjus naturale“ и „jus gentium“ у среднев%ковыхъ легистовъ въ качеств% дру-

гого, паралельнаго источника „общагоИ права всей Европы.