63 —

среди настояща:о язычества lV и V в%ка 1), что ЕвангелЈе есть

самый в±рный путь кь международнаго мира и

рода челов%ческаго.

Такимъ образомъ международный идеаль среднихъ в%ковъ

не исчезъ и въ ХХ-мъ И та сила, которая сд%лалась исто-

рической носительницей этого идеала,—тоже не умерла. Она

все таже единственная въ Mip% универсал ь на я, орга н и-

зова н ная и неза виси мая чнсто-моральная сила, которая

не им±еть ни и ни пушекъ и торпедъ и все-

таки можетљ вести—и д±йствительно ведетъ—борьбу съ со-

временнымъ язычествомъ во вс•Ьхъ его

отъ единичнаго индивидуальнаго аморализма

до и произвола въ области государственной и

международной. Вотъ почему не безъ н%котораго

мољ, въ этомъ сказать о папств•К Левъ Xlll пе-

редь лицомъ Гаагской 1899 г.—той самой „кон-

мира“,

на которой присутствовали представители

и CiaMa, но не было представителя Св. Престола 1):

„L'autoritC• du Pontificat supreme d&passe les fronti&res des

nations; elle embrasse tous les peuples, afin de les с onf е-

d&rer dans la vraie paix de lEvangile" 2).

И его мысль доскажетъ намъ можетъ быть, изъ Xll в%ка,

Бернардъ философъ идеальнаго папства: „Evan-

gelizare—pascere est. Fac opus evangelistae, et pastoris opus

implesti" 3)•

1) Ср. Кн. Е. Трубецкой, назв. соч., стр. 230 сл.

2) Conf6rence lnternationale de la Paix. La Науе, (Оффиц.

нидерл. Мин. И. Д.) 1-е partie, р. 210.

3) De consideratione lib. 4. 6. см. С. М i Ь t. Quellen zur Geschichte

des Papstthums und des r6mischen katholicismus. Ttib. IY)I (2-te АиП.) 207.

S. т 19.