— 13 —

надъ ними вст обряды и въ особенности—

ходатгайствовать у жрецовъ, ЧТОбЫ они приняли вс,гЬ мгЬры

для дутпи въ блаженную втЬчность. Воля

умирающаго была исполняема съ сггрожай[пею точностйю,

иначе, неисполнившихъ ее ждало бОГОВЪ, въ ко-

торомъ Поп•луса не замедлять показывать свою силу.

ВЬровали епще, что душа полившаго, тотчасъ послек

похоронъ, проходила мимо жилища жреца и даже са-

маго верховнаго .ж.реца, томъ Blub, въ какомъ было

погребено ея твло, давала ему знать о своемъ присут-

оста,вляя что нибудь изъ вещей, съ которыми

оно было похоронено, или изображая на вороггахъ „жре-

ца какой нибудь знакъ, руно или хотя зарубку оруайемъ.

Въ такомъ случагь жрецы обладали спраз

шивать Ань, чего еще не доставало ей для

жизни вТчной, и зат1;мъ указывали ей и пути кь

мтсту 1Ачнаго Родственники покойна,го ни-

чего не щадила для жрецовъ за подобную услугу (Нарб.,

стр. 384).

Очевидно, подобныя возбуждали ненасыт-

ную жадность корыстолюбивыхъ жрецовъ, которымъ язы-

ческо-литовская. д обязана своими темными сто-

ронами и многими варварскими и отвратительными об-

рядностями.

Но рядомъ съ этими въ литовскомъ

народЈ уживалась и Btpa въ метаМПСИХОЗЪ дли пересе-

душъ въ новорождаемыя Ала людей д даже про-

чихъ животныхъ. По Нарбутту (стр. 383), Литовцы

переняли это lYhpoBaHie отъ предковъ, индо - скиеской

отрасли Сл±ды эгрого по свихЬтельству

Јйтописца XIII Кадлубка (кн. IV, стр. 19),

сохранились и въ время между простымъ

народомъ, КОТОРЫЙ втрилъ, будто душа младенца тли

челойка безумнаго, какъ не совершенства,

необходимаго для в±чной жизни, и ПОТОМУ не заслужив-