шая еще ни награды. ни осуждена, впредь

до новаго витать въ горнемъ пространств±

по волћ вгЬтровъ.

Но современникъ Кадлубка, л±тописецъ

Дусбургъ, а съ нимъ и писатель XVI

0'l'0.rb'l'iH, о Btprh въ метампсихозъ не упоминаютъ ни

однимъ словомъ, Изъ этого слгЬдуетъ заключить, что Ли-

товцы и особенно Ятвяги выили въ метампсихозъ толь-

ко до XIII СТОЛФТЈЯ, т. е. до большаго съ

народами Европы.

Юцевичъ („Литва“, стр. 128) доказываетъ, что,

по народнымъ повћрьямъ, душа злого чедов±ка пересе-

ляо'гся въ нетопыря, который родится въ могильныхъ

склепахъ изъ мертвыхъ Аль и живетъ еЗ(» лгЬтъ; ио

же этого срока, снова переселяется въ чело-

В“Ька и создаетъ изъ него уже честную и вйми ува-

жаемую личность. Оттого, будто бы, правнуки всегда

бываютъ лучше своихъ прадЫ)въ.

Пов±рье въ nepeceJIeBie души въ нетопыря, безъ

c0MHbHia, народилось уже въ эпоху, на-

равњЬ съ существующими до нын± ПОВГЬРЬЯМИ въ раз-

ныхъ оборотней.

Выше было сказано о АНЯХЪ, скитающихся по смер-

тт. для обр"ковъ собственныхъ ногтей. По

суевгыјю народному, современному, впрочемъ, челов±че-

ству, ггФјни бродили по СIАугу не для одной только этой

ц±ли. Нђкоторые старые скущы, не желая, чтобы 60-

гатства ихъ доставались людямъ, остающимся въ жи-

выхъ, и полагая, что сами будутъ пользоваться ими по

смерти, зарывали свои сокровища въ землю, съ раз-

ными и по смерти стерегли эти клады сами,

въ образ± разныхъ чудовищъ и злыхъ духовъ. по-

в±рью этому даетъ поводь неоднократная находка въ

зем.л% сосудовъ съ древними монетами, такъ называемые

клады“. Въ народной есть много