— 19

Но сравнимъ саги и

(Дайносд).

Въ „Чертш изъ и жизни литов-

скаго народа“ (П. кукольника, стр. 91) ГОВОРИТСЯ:

Если бы жажда крови, и любовь кь бит-

вамъ щЬйствительно господствовали въ сердцахъ древ-

нихъ литовцевъ, то эти чувства бы не-

првй;нно отозваться въ памятникахъ народвыхъ стра-

стей, добродФыгелей и слабостей, т. е. въ пјзсняхъ. Въ го-

тическихъ и скандинавскихъ сагахь виденг.ь въ полной

народъ, войною. Тамь на всякомъ шагу

бой, стукъ стоны раненныхъ и

умирающихъ. „Въ литовскихъ пгђсняхъ видно совершен-

но ПРОТИВНОе: тамъ втзютт) теплые вТ,трьт, поютъ

ЦВЈУТУТЪ луга, розы; на могилахъ плачутъ осиро-

дЖи•, родитеди—дочери, брать—брату подашть

руки и благословляютъ друъ друга. ЈЈюбовь не обезо-

бражена нигјф не только безстыдствомъ, но даже не-

и ни одна изъ древнихъ пт1зсенъ не оскорб-

ляетъ 1Ьломудреннаго уха“.

Стало быть, народъ по приројј; своей,

не быль ВОИНСТВеННЫМЪ и кровожадныиъ.

Тоть же(Вукольникъ, на стр. 112, пишетъ:

Древн\е литовцы чрезвычайно любили lI'hHie. ПТсня

сопровождала всјз случаи жизни—и радостные, и горест-

ные, и торжественные. У литовцевъ [й;ли: жрецы, ХЬ-

вушки, и гадатели (Буртинггпи,

народные п±вдьт, скальды). П“ђли во время свадьбы, по-

хоронъ, ПИРОВЪ, жатвы, жертвоприношен\й, разныхъ

празднествъ и, безъ выступая въ походъ.

ПТсня во время работы, а можетъ быть при рели-

обряда,хъ, называлась т. е. тор-

жественная, важная,