— 10 —

для пот±хи дикой, невъжесцвенной толпы; словомъ, въ

то время. когда поэты снизошли, за деньга, до

простыхъ штукарей, фокусниковъ, знахарей, скоморо-

ховъ.

Самыя литовскихъ язычниковъ о без-

CMepTin души и о загробной жизни были основаны на

поэтическихъ Но ихъ, по грубости

нравовъ, сулила имъ въ будущемъ только идеализиро-

ванныя по'1'ребности земной, жизни. Ихъ

рай. подобно раю Магомета, преобладалъ•лишь наслаж-

чувственными. Жрецы оощали за гробомъ

людямъ доброжельнымъ: красавицъ, никогда не ста-

р±ющихся женъ, вкусныя кушаньяз напитки,

одежду, зимою—теплые тулупы, спокой-

ный сонь на мягкихъ ложахъ, неувядающую молодость

и непоколебимое здоровье, постоянное веселье, пляски и

игры; кром'ђ того, всякая блаженная душа получала въ

вФяности сто новыхъ изъ которыхъ каждое

открывало ему по сто новыхъ блаженствъ, неизйст-

ныхъ на земл±. За то преступныхът злыхъ и непослуш-

ныхъ жрецамъ людей ждали по смерти страшныя нака-

боги отбирали у нихъ все, Ч'Ьмъ наслаждались

они въ жизни, и низвергали ихъ въ Прагарасб (адъ).

свиргьпый Поклдсг жестоко и в±чно терзалъ ихъ и

заставлялъ выть и стонать въ тысячахъ мукь безъ конца.

ц„виДб, ч. Д стр. 20. Дусе, ч. III, и. 5).

Литвины в±ровали, что суще-

ствующее на земл±, сохранится и въ В'Ьчности. А по-

тому они и были уождены, что князья и бояре будутъ

князьями и боярами и по смерти, воины останутся вои-

нами, ремесленники ремесленниками, —

землеЈльцами ц что за гробомъ каждый будетъ нуж-

даться въ томъ, что составляло при впзни необходи-

мость его Поэтому, съ умершими к.нязь-

ями и знатными людьми сжигались на костра;ъ рабы,