—28—

съ правой стороны; вернуться съ пути, если заяцъ пе-

реажитъ дорогу; по ворож(уЬ предугадывать свое бу-

. —это уже не повпрье„ а просто предраз-

дущее, и т

судокб или вгКрнШе—базразсуД0Е6.

отнюдь не то, qT0 повзьрое и предраз-

судокб. Cyewbpie есть прочная B'hpa, сопряженная съ тай-

нымъ страхомъ во все сверхъестественное, чудесное,

ка.къ, напримФ)ръ: въ мертвецовъ, въ суцество-

BaHie вјдьмъ, въ разныя пары и въ при-

cyTcTBie живой демонической силы въ каКОМЪ нибудь

деревф, животномъ, л±су, озерк и т. п. Эта втра ни-

не отличается отъ и нер±дко бываетъ

сильнье ея.

Оттого наук#з и гораздо труднеђе бороться

съ суевпрз•емб, нежели съ повпрьемб и предразсудкомб,

уступа!отъ образованћо и уничтожаются имъ;

а суевљрг•е впитывается въ плоть и кровь народа и не-

разлучно съ его. Оно не

уничтожается даже безвЫемъ.

Встарину всј животння и говорили голо-

сомъ и языкомъ человТескимъ. Обь этомъ свидлль-

ствуютъ даже Takie знаменитые авторитеты, какъ Езопъ,

Лафонтенъ и Крыловъ. Животныя занималпсь всякимёь

челоуЬческимъ ремесломъ и въ томъ числт даже лите-

ратурою, которая и носила тогда отъ имени

авторовъ. Была литература воловья, медйжья, и даже

ослиная. А какъ дикихъ животныхъ было гораздо боль-

ше, нежели домашнихъ, то и въ литературТ, по боль-

шему числу дикихъ писателей, преобладала дичь.

Легенды о такъ называемыхъ людей

въ различныхъ животныхъ чрезвычайно изобильны въ

Литв'Ь. По народнымъ повфрьямъ (ЈТюДВИГб-и.3б-ПокёВћЯ.

„Литва“, стр. 46), каждый зв±рь, всякая птица, были

когда то людьми, но въ Haka3aHie, за воли

боговт)) преврапщень± въ ихъ видь. Не всегда,