КОНСТАНТЯНОПОЛЬСК\Й совоеъ 842 годк

95

групн•Ь давныхъ, обозначенныхъ нами подъ бувЖ)А А, встр"чаемъ

c.rhnyou(ie факты, веиввтствне

llunaqeuie ргенства самикъ Э*иоиъ; въ регенствгЬ,

вроМ ееоктиста и Мануила, Варды; доступъ въ Мануалу

и на вето, ионаховъ, еще другихъ, съ ко-

торнии ояъ сошии во время своей службы ва восток•Ь; предвари-

тельные переговоры съ членама регентства о церковной *pd.

Пјюдолжатель ееофана выражаетса конкртн%е ГеяжЈя о топ, ч'г0

могло останавливать ееодору при мысли о правосла-

Bia: она боялась того, что суп(Егвуоијй порадокъ вещей отстаивала

сепаторы и Mnorie изъ выстаго духовенства. Все это ПЕ-

пня, которыми еди аи могъ преветючь l'eBEiA, еслнбы они были

въ его источаикахъ. Что васаетсл этихъ cBirhBiA,

они не вш•да могутъ быть подтверждены. Тввъ, прежде выю, на

счетъ регентств самимъ ееофйлоиъ и ва счетъ уча-

CTia Варды втомъ ргентстй—не находимъ noxTBepzxeBi8 въ тра-

дш$и. Можеть быть, что Втопвси поиЬстидт, Варду въ

число регоптоп•ь только ва выдающейса роли, воторуо

играль этотъ царедворецъ въ миолттстт Михаила. Что на Мануил

пе только но и восточные монахи, это не новеть

на давиыхъ; вообще весь развазъ о 60-

Вяпя Маауищ по нашему MdHio, введень въ Bcropio игь житш

святыхъ и ивъ чудесь студТскихъ и другихъ подвижвивовъ. Разго-

ворь Мануила съ ееодоро вполн•Ь выраетъ ooxozeBie Ола и мо-

вет•ь считатьи заслуживающимъ полнвго довыя.

Риль относащихса въ групп% В, вывнваетъ с“ду'щее

gautqanie. Въ общень этотъ рикавъ блике въ истин•Ь, ч•Ьмъ пой-

пхенвый въ хЬтописи Онъ ввложенъ съ тавот простотой и

подробностамя, что лаетъ данвыл џа критики взгляда

самого автора. Словоиъ, мн думаемъ, что въ пойсти о д•ЬЛ'Ь на-

Tpiapxa 1оанпа, мы инеиъ сл•Ьлн акта, втгорниъ ав-

торъ пользовали н воторыИ воспроиввелъ довольно полно. Тавииъ

обратиъ, предиолаеал, что царской страхи Константинъ

отправили въ Иоанну съ письменвыиъ 11N.\00HieMb отъ царицы,

находимъ вовиожныиъ вид“ь въ иовахъ отовсюду

благочестивые и мовахя внесли арсьбу о BogcNH0B.xeBiB святыхъ

иконе реальный мотивъ, воторымъ начиналось предложенје ееодоры.

Но если это такъ, то вся группа BBB'hcTin объ 1оаннВ поставлена у

нашего автора ве на м±стЬ. Православные моги обратяться въ ца-