76
ЖУРНАЛ МИНИТВРтва
авлаетса пиоввымъ вивавзјћсваго общества,
и Амь доопытн±е получаеине вдтсь выяды, что ихъ моцио ио-
ставить въ свадь и по пииъ прожать иаралле.м,ное paBBaTie заиадио-
европеисвихъ вародовъ.
Второе, главное на говора ввсь о небольшихъ встав-
пхъ, во времени цара Алевс%а Коивива; ово выражаеть
рультатъ всего научнаго и общестинваго Х1 в•Ька. Съ
точки BlhBia на очеви стоалъ вопросъ о сравнажиь-
воиъ авторим•ђ еиивсвоИ, т«ть, азыттоИ мудрости и хриеијан-
сввхъ цервовныхъ учителей; въ богослоихоиъ нф-
8BBia, душъ, yqeaie о двухъ во Хрией. Это
суть саине воиВЫ, воторые въ ту вв эпоху выдвигаются въ ва-
падноИ и боеоиовЈи. Ведь соивЫа, вредставлаетса
Шавате.иьной идача пардельнаго ивученЈа pa8BBTia фидософсваго в
богоиоиваго на вапахЬ и въ BH“HTiH. Существеин•Ьй-
mia uozozeBia, выдвинутыа учеными схоластиками Xli и XIII вв.
между на uaTepiaR, доставлаемоиъ ввван-
тШсвоо учевостью; отсюда можно вапочать, B8Bia важнын проблемы
отврываютса дла срнвтельвато ивучепја филос*ваш MHuzxeaia
средввхъ Ввовъ.
слои Синодика относитса ио вриеви царя Мануила. Онъ
предпавлдетт въ себ•ђ рультаты 601'W.10BCk0t борьбы, котораа
однако не воцчипсь въ 11aIWTB0BBie Мавунп, во продолжалась и
ври схьдующей Ангеловъ. Ввиевныя въ синодивъ постано-
B*Bia 1157 и 1166 года домны быть разсцатрвваеми вакъ
вовое трвытво шраппвваго большинства надъ меньшинствомъ,
стриввшвиеа отстоять принципъ смодввго B“Mouaia въ прило•
въ
Четвертый в пшйдвТ слой въ Сиводивгь XlV вјкъ.
Сода инос.ат.а nozozeaia пртивъ еретивол Варпаиа и Акиндина,
8BBBIDiaca руљтатоиъ продолжительной и ожесточеввой борьбы,
гпвнаа рь въ воторй ориваџевитъ со сториы православиых•ь
вввстному солувсвоиу митрпоиту Ииаиј. Трудно было
бы понать причины этой ожесточенной борьбы, еиибы мы
Офвичили свой кругозоръ сухими фактами бомловской иолемики
о еаворсвоиъ св±тф и не иоисвии тЬхъ •ирухинъ, которыа вызвали
самую борьбу. ЗВсь у“тво указать одно ио-
zozeHie, выдвигаемое бодьшинствоиъ поил иеньшивства: почти вс•ь
еничиМа udBiz вашовальваа HPTia въ влепивтъ име-