ВОНОТАВТИНОИОЛЬОМЙ СОВОРЪ 842 ТОДА.

77

пеиъ или в латввсвТВ я ,

или вообще ввовеиввИ.

1. Италь въ XI в. — представитедь втвјавсваго или птввскаго не-

npBB0MHHia; 1MRTpit ХИ в. вапитиса вловтчпвии иделия всмд-

CTBie частыхъ па вападъ; въ XIV в. Варлаамъ есть cba•

тель тоже инадныхъ сорннхъ травъ. Въ высшей степени лобоинтво,

что правоиаввва BH3aBTinckaa есть въ то же врин H8t!io-

пальни, и что въ борьб православныхъ съ ертивами npi06piTaeo

guaqenie влекентъ. посхЬдвеИ частя синодика

приводить въ sanoqeaio, что жизненныиъ нервомъ всеи борьбы, со-

своточенной около имени Варима, быдо впадничество вт самоиъ

широкол BHaqeBiu сова — въ полти“, в что побТда

Паламы должна быть признана поб%доо naPTiB

валь латинствующей и яапакнвчесвой.

Уквинныи, посмдовательво въ Свводвкъ, части не

вяваюп, а только наи%чаютъ «»гословс", и политиче-

Ckie сюжеты. Въ Сиводик% мы ивемъ дЬо не съ систеивии, а съ

краткими характеристиками систеиъ, вавтдоио лицами

противоположнаго пе имјвшяии пикакого иттереса по-

дробно говорить объ отвергнутыхъ церковьо urbai&Ixb. Р'Ьдко икая-

лпбо случайность сохранила то или другое coqBHeEie,

весьма у ио ипогихъ правпппннхъ писателей можно паходить бея-

въ BuozeBiB систеиъ пртиввявовъ. А достанеть ли словъ

изобразить ту ревность, съ которою щпвославные уничтожии еретя-

cotIFtneaia и, съ своей стропы, еретики вырываля стравицы,

подскабливали и совс•Ьиъ уничтожал праославвнхъ? Въ

$*Hiaxb ведьиого яселевскаго собора приводятся веществеавна до-

пяательства порчи книгъ. Можно еще удивллтьси, что

хоть что-нибудь письмевннхъ памятниковъ того ввени. Ивъ

этого легко повить, что ве всегда возможно довести ло ясности

вамеки, которые находииъ въ синодик•Ь. Скаванваго считаю доста-

точнымъ, чтобы объаснить благосклонному читателю какъ важность

прдставдяеиаго Синодикомъ матфада для культурной Ви-

такъ я способъ обработки этого

Въ смысл•Ь выводовъ, R3yqeHie Сянодика УИ-

здаетъ, что вияанттская имВетъ свои пред-

параллеляяиъ съ вападно-епропейскимъ pa3BHTiekb. Черея•ь

псю исто!йо проходить живал и уиорная борьба изъ-за ре-

лигКжпнхъ и филомжЬскихъ идей. Этв борьба, часто совс•Ьмъ пе от-

м1\ченвљя историками, можеть быть ввучаема на ocH0B8HiH иди по-