— 261 —

вверху — шестокрылатые серафимы. Ниже сващеннвки и въ обычномъ по-

радк%, совершають входъ, ваправиясь кь престолу, возм котораго стоить

святитель въ нимб (Григорт Богословъ?). Ниже молзијйса народъ, паконецъ святи-

тели въ монументальныхъ повахъ.

Пять куполовъ Ильинской церкви расписаны с.тЬдующимъ образоцъ: въ централь-

ноиъ — отечество, а въ трибун•ћ ангелы и пророки, •въ юз. 1исусъ Хри-

первосвящепникъ и пророки; въ св. Еммануилъ, апостолы и святители,

стосъ

въ св. Богоматерь и пророки, въ юз. таннъ Предтеча и апортолы. Это распред•Ь-

напоминаеть прямо указа1Јя греческаго подлинника: если храмъ

им•Ьеть пять куполовъ, то въ среднемъ пиши Пандократора, въ другомъ Ангела во-

ликаго сов1;та, въ третьемъ Еммануила, въ четвертомъ Богоматерь съ Младенцемъ,

въ питомъ 1оааву Предтечу 1). Въ сводахъ средней части Ильинскаго храма — празд-

ники; именно: въ с“Ьверо-восточной части 6.'IM•0BfuxeHie и 1исуса Христа.

Первое им•Ьетъ довольно сложныа формы, нер•ћдко па русскихъ ико-

нахъ н , —

. въ облакахъ на •rpowh Отецъ, Онъ посылаеть стоащаго предъ

Нииъ, съ благоговМвымъ BHBMaHieMb, арх. кь пресв. Д•ЬВ'Ь, — это первый мо-

менть; дите архангель благов%стникъ съ жезломъ и державою стоить возд± дверей

ведущихъ въ храмину Богоматери и размышляеть о своей великой

— это вто-

рой моменть, наконецъ моментъ: архангель съ простертою десницею благой-

ствуеть пресв. Д'Ьв% о сверху слетаетъ на главу Богоматери Св.

Духъ въ видт, голуби“). ,arhEcTBie происходить въ роскошиыхъ палатахъ шаблониаго

стиля; Богоматерь сидитъ съ пряжею въ рукахъ, а предъ Нею кпига раскрытая; со-

uaaeHie этихъ двухъ подробностей (пража и книга) въ одномъ изображепји явилось

въ нашей не ран•Ье XVII в. и едва ли не обязано своимъ происхожде-

HieMb Симону Ушакову. Спасителя представлено въ древнихъ простыхъ

иконографическихъ формахъ: Спаситель въ вод•Ь, со сложенными крестообразно на

груди руками, ва главу Его опускается Св. Духъ; съ .тЬвой стороны 1оаннъ Пред-

теча, возлагаюпјй на главу Его десницу, съ правой — три ангела съ пеленами въ по-

чтительно паклонениомъ Вверху пропов±дь 1оанпа Предтечи: пропойдникъ

„ покайтесд, приближибося небесное“

со свиткоиъ, въ которомъ написано:

толпа со впиматемъ слушаеть его. Въ юго-восточпой части свода рождество Христово

и cp±TeHie. Въ первомъ фигуръ н•Ькоторыя особенности въ срав-

съ памятниками древн•Ьйшими: въ пещереЬ ясли, въ которыхъ лежить сиелепу-

Младенецъ, воз.тЬ Него сидить Богоматерь, направо задумчивая фигура 1осифа;

три волхва предъ яслями; вверху ангелы, изъ которыхъ одинъ держитъ въ рукахъ

ВВ'Ьзду, приведшую волхвовъ на H0k.10HeHie родившемусн Сиасителю; внизу ангель воз-

в•Ьщаегъ пастуху о 1исуса Христа; въ сторон± ос•Ьдлавпый муль волхвовъ.

Ср•Ьтете въ роскошныхъ вычурныхъ палатахъ: Симеонъ держитљ Младенца, предъ

нимъ Богоматерь, за которою ирор. Анна со свиткомъ и 1осифъ, въ рукахъ

1) Греч. изд. стр. 256.

Ч ll,306puewie это ве въ в. 0'Еитшьн0му надзиратедо за вкоиоиисшйеиъ, Антропову, п

онъ хот•юъ аиретить его. См. атОиь въ ит. ст. Хр. Чт. 1887 г. 1—2.