— 257 —

ниже. Обычное въ памятникахъ греческихъ и русекихъ 006pazeBie пере-

несено вдтсь на западную стош»ну алтаря и пом•ћщено рядомъ ст похвалою Богоро-.

дицы. Святители раз“щены на стЬнвхъ итара внизу подъ ангелами. W06pueHie

Богоматери въ алтарной апсидт находитса на лицо, по его подробности уже не В, k8kiz

мы вихЬли въ памятникахъ древнМшихъ: Богоматерь представлена въ русскомъ храм'Ь,

среди ангеловъ, Асаоп±вцевъ, молащихся людей и райскихъ деревьевъ. Основная мысль

этого изображекЈ8 и его подробности нав•Ьяны церковною „о Теб'Ь радуется,

Благодатная, всякая тварь“. Если сравнить эту роспись алтаря съ древд±йшиии, напр.,

аеонскаии, нельзя не вид±ть, что хотя она не утратила своей основной мысли, но

сдЬала довольно ртшвтедьный шауь въ сторону символико-дидактическаго

литурји; это проходить и въ другихъ зрославскихъ стЬнописяхъ. Въ жерт-

вевник•ћ Успенскаго собора — агпецъ Божјй — 1исусъ Христосъ на блюд±, которое

держить [оаннъ Предтеча; завит, — малый входъ съ при чеиъ священнику,

входящему въ церковь, сопутствуеть ангелъ, заи•Ьняю11јй служащаго јакопа. Средняя

часть храма: въ центра.1ьнонъ купой Господь Вседержитель, иророки, отцы и праотцы;

въ ю-з. купол•ћ Њгоматерь, въ с-3. Емиануилъ; остальные два купола закрыты. Въ сво-

дахъ храма праздники; на стверной стЬв•Ь cp•hTenie, успетйе Пресв. Богородицы и

акаеисть въ честь Богоматери, на южной — также часть акаоиста, на западной страш-

ный судь съ ясными признаками новшествъ въ драматизи•Ь сценъ и западно-европей-

скахъ костюмахъ г[йшниковъ, идущихъ въ муку йчную.

Стљнописи Ильинской церкви въ Ярослав•Ь — р•ЬдкЈЙ памятникъ насйнной рос-

писи, сохранившейся досев почти безъ исправлент. Время храма и стЬно-

писей точно обозначено въ записи, сдеьланной вязью на западной внутренней стЬн•Ь

храма: Бога Отца Вседержителя и спосп±шествомъ Единороднаго Сына,

Господа Бога и Спаса нашего 1исуса Христа, и corHcTBieMb святаго и животворя-

щаго Духа начата созидатися церковь во имя пресв. Богородицы честнаго Ея По-

крова и св. въ л•Ьто 7155 (1647 г.) мая въ 9 день; совершена же и

освящена въ 158 году въ 16 день, ири держав“Ь государя, царя и великаго

князя Алекс'Ья Михаиловича всея PocciB; зачата cig св. церковь стЬннымъ

въ .тТто 7188 (1680) въ 17 день, при держа“ благоч. госуд. царя и велик.

князя Оеодора Алекс•ћевича.

и при его благовтрпой цариц•Ь и вел. кн. Си-

меоновн'Ь, при свят. 1оаким4; патртрх•Ь московскомъ и всеа Poccia, и при митр. ро-

стовскомъ и ирославскомъ создана cig св. церковь камевныиъ uaHieMT, по

ярославцев•ь Воинфа•йя да брата его гостя loaHHHkiE Ивановыхъ д•Ьтей Скрипипыхъ,

а подписана стЬпнымъ письмомъ по 06'h11(anik) Вонифатјевой жены Скрипина вдовы

Улиты Макаровой дочери на своей души и прочихъ своихъ родителей, а

совершися ciH св. церковь во 189 году, сентября въ 8 день“ 1). Въ другой записи на

южной перечислены имена иконописцевъ, расписывавшихъ храмы „189 года сен-

тябра въ 8 день о Боз•Ь изографы города Костромы Гурт Никвтинъ,

Въ указатехЬ русскихъ иконописцевз Ровинскаго ошибочно отнесена уснись кь 1651 году. Зап. импер.

врхеох общ т. V111, стр. 195. Въ путеводател% по г. Яви)иавлю (стр. 31) А. А. Титова также вев±рво ваи%чено,

что хивопаск схЬлана до пожара 1658 г.

33